Living
together ဆုိတဲ့ စကားကုိ “လက္မထပ္ဘဲ အတူေနျခင္း”လုိ႔ အဓိပၸါယ္ နားလည္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီအေလ့အက်င့္ဟာ
အေနာက္တုိင္းမွ ဆင္းသက္လာတဲ့ အေလ့အက်င့္လုိ႔လည္း ေျပာႏုိင္ပါတယ္။
သူတုိ႔အဆုိအရ လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ဘက္အျဖစ္ တစ္ဘ၀လုံး အတူလက္တဲြ သြားရမယ့္အေရးမွာ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း တစ္ေယာက္မသိဘဲ ဘုမသိဘမသိ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ထာ၀ရ ေနထုိင္သြားတာထက္ စာရင္ တရား၀င္ လက္မထပ္ခင္ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ အတူေနထုိင္ၿပီးမွ တရား၀င္ လက္ထပ္တာက အိမ္ေထာင္ေရးမွာ ျပႆနာအျဖစ္နည္းၿပီး ေရရွည္မွာလည္း သာယာတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရး ျဖစ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ လက္မထပ္ခင္ အတူေနတဲ့ living together ပုံစံကုိ က်င့္သုံးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း အေနာက္တုိင္းက လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဒီစနစ္ကုိ က်င့္သုံးေနၾကၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိ သားသမီး တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ရမွ လက္ထပ္တာေတာင္ ရွိပါေသးတယ္။
အေနာက္တုိင္းသားေတြရဲ႕ အဆုိအရ ေအာင္ျမင္တယ္လုိ႔ ထင္ရတဲ့ ဒီစနစ္ဟာ အေနာက္တုိင္းကေနၿပီး အေရွ႕တုိင္းအထိ ျပန္႔ႏွံ႔လာေနပါတယ္။ ဥေရာပတုိက္၊ အေမရိကတုိက္မွသည္ အာရွတုိက္၊ အဲဒီကမွတစ္ဆင့္ အခုေတာ့ အေရွ႕ေတာင္ အာရွႏုိင္ငံမ်ားကုိပါ ျပန္႔ႏွံ႔လာေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔စနစ္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းေနေပမယ့္ ဒီစနစ္ဟာ အာရွတုိက္ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ေတာ့ ဆန္႔က်င္ေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ ကုိးကြယ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြနဲ႔ကေတာ့ ဒါဟာ အမတန္ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနတဲ့ စနစ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ လက္မထပ္ဘဲ အတူေနတဲ့ စနစ္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာမွာလာတဲ့ ကာေမသုမိစၧာစာရနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေနပါေတာ့တယ္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ေန႔စဥ္ခါး၀တ္ပုဆုိးလုိ ၿမဲၿမံေနရမယ့္ ငါးပါးသီလထဲမွာ ကာေမသုမိစၧာစာရ သိကၡာပုဒ္လည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ ကာမဂုဏ္မ်ားမွာ ေဖာ္လဲြေဖာက္ျပန္ ျပဳက်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီသိကၡာပုဒ္ဟာ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကုိ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကာမဂုဏ္မွီ၀ဲတာကုိ ေရွာင္ႏုိင္ရင္ ေကာင္းေပမယ့္ မေရွာင္ႏုိင္ရင္ေတာ့ ကုိယ့္အိမ္သူသက္ထား၊ ကုိယ့္လင္ေယာက်္ားနဲ႔ပဲ မွီ၀ဲေနထုိင္ႏုိင္ေၾကာင္း ခြင့္ျပဳထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္သည္ မွန္သမွ် ကာမဂုဏ္ကိစၥမွာ ကုိယ့္လင္ေယာက်ာ္း၊ ကုိယ့္ဇနီးမယားကလဲြၿပီး က်န္တဲ့ ဘယ္သူ႔အေပၚမွာကုိမွ ဘယ္လုိအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မေဖာက္ျပန္ရဘူးလုိ႔ တားျမစ္ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီကာေမသုမိစၧာစာရ သိကၡာပုဒ္ဟာ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားကုိ ရည္ညြန္းပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အိမ္ေထာင္သည္ ေယာက္်ားမ်ားအတြက္ ပုိၿပီးတားျဖစ္ပါတယ္။ ေယာက္မ်ားအတြက္ ကာေမသုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိေၾကာင္း ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာမွာ ဖြင့္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီ ၂၀က
(၁) အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၂) အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၃) အမိ အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၄) ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၅) အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊
(၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊
(၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။
ဒီမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္ၿပီး
(၉) ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊
(၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊
(၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊
(၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊
(၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊
(၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ
ဒီမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္ပါတယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေပမယ့္ သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၧာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယ ျဖစ္တဲ့မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၧာရ ထိုက္ပါတယ္။
ကာမပိုင္ရွိတဲ႔ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး
တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိသြားလာရာမွာ ကာေမသု မိစၧာစာရ ထုိက္တဲ့
အဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ျပည့္စုံမွ ထုိက္တယ္ဆုိတာကုိေတာ့
သတိျပဳႏုိင္ပါတယ္္။ အဲဒီအဂၤါရပ္ေတြက
(၁) မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။
(၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။
(၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။
(၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၧာစာရ ထိုက္ၿပီး၊
ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါးခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့
မထိုက္ပါဘူး။ ဒါက စာေပမွာလာတဲ့ ကာေမသု မိစၧာစာရနဲ႔
ပတ္သက္တဲ့ ဖြင့္ဆုိခ်က္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအဖြင့္ေတြအရ ျပည္ပကုိေရာက္ၿပီး အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အဆင္ေျပေစဖုိ႔ living together သေဘာနဲ႔ ေနေနၾကသူမ်ား အထူးသတိျပဳသင့္တဲ့ အခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ ေယာက်္ားေလးေတြေရာ မိန္ကေလးေတြေရာ အတူတူ ေနၾကရာမွာ အထက္ပါ ကာေမသုနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဖြင့္ဆုိခ်က္ေတြကုိ သတိျပဳၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး တရား၀င္ ကာမပုိင္ရွိတဲ့ ေယာက္်ားမ်ား၊ မိန္းမမ်ားဟာ ျပည္ပေရာက္ၿပီး မသိမသာ အတူတူ ေနေနၾကတာေတြ ရွိႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ေယာက္်ားက တရား၀င္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ကာမပုိင္ ရွိသလုိ၊ တစ္ခါတစ္ေလ မိန္းကေလးကလည္း တရား၀င္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ကာမပုိင္ ရွိေနတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အသိဆုံး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္ရဲ႕ living together ဟာ ကာေမသု မိစၧာစာရ လြတ္မလြတ္ အထူးဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဒီေန႔ေခတ္မွာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္
အမိျမန္မာျပည္ကေန အျပင္ေရာက္ေနတဲ့သူ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ျပည္ပကုိ ေရာက္သြားတာနဲ႔
တစ္ၿပိဳင္တည္း အကုန္လုံး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ကုိ ေနပစ္လုိက္တာေတြ
ေတြ႕ျမင္ၾကားသိေနရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ျပည္ပမွာ ရပ္တည္ေရး အဆင္မေျပတာ၊ ေျပေပမယ့္လည္း ကုိယ္က်င့္သီလပုိင္းကုိ ဂ႐ုမစုိက္လုိတာ၊ အေနာက္တုိင္း စနစ္ကုိ အတုယူ အားက်ေနတာ စတာေတြေၾကာင့္ ကာမပုိင္ရွိသူေတြေရာ၊ မရွိသူေတြပါ၊ မိဘညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမစတဲ့ အုပ္ထိန္းသူရွိသူေတြေရာ မရွိသူေတြပါ living together အျဖစ္နဲ႔ ေနေနၾကတာ ၾကားသိရျပန္ပါတယ္။ ဒီလုိ အတူေနတာေတြဟာ ကာေမသုမိစၧာစာရ အဂၤါေတြနဲ႔ ျငိမၿငိ၊ ကာေမသုကံ ေျမာက္မေျမာက္ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ကာမဂုဏ္ကိစၥကုိ အေလးေပးေလ့ မရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ သေဘာအရ ဘယ္လုိအေၾကာင္းမ်ိဳးနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လက္မထပ္ဘဲ အတူေနတဲ့ အေလ့ဟာ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ထုိက္ေစဖုိ႔ အေၾကာင္းအေတာ္မ်ားတယ္ ဆုိတာ သတိျပဳဖုိ႔ လိုပါတယ္။ ျဖစ္ဖုိ႔လည္း လြယ္ကူပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသူမ်ား အထူးသတိျပဳသင့္ပါတယ္။ ေယာက္်ားသားမ်ား အေနနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ကုိယ့္ဇနီးနဲ႔ အတူကာမဂုဏ္ မွီ၀ဲမႈဟာ ကာေမသုမိစၧာစာရ ကံမျဖစ္ေပမယ့္ တစ္ျခားအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးဦးနဲ႔ သြားလာေပ်ာ္ပါးမယ္ဆုိရင္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ကာေမသု မိစၧာစာရကံလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တရား၀င္သေဘာအရ ကုိယ္လုပ္ေကၽြးႏုိင္လုိ႔ ဇနီးအမ်ားႀကီး ယူထားတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ ကံမေျမာက္ျပန္ပါဘူး။ က်န္တဲ့ သေဘာေတြနဲ႔ဆုိ ဘယ္လုိမွ ကာေမသုကံ မလြတ္ႏုိင္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ကုိယ့္လင္ေယာက်္ားကလဲြၿပီး က်န္တဲ့ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ကာမဂုဏ္ေဖာက္ျပန္တာ ကာေမသု မိစၧာစာရကံ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယေန႔ေခတ္စားေနတဲ့ living together စနစ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္အရ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ျဖစ္ဖုိ႔လြယ္တယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဆုိလုိတာက လက္မထပ္ဘဲ အတူေနၾကတာေတြဟာ အေနာက္တုိင္းသားမ်ားရဲ႕ သေဘာအရ ေရရွည္အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပေရးအတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစတယ္လုိ႔ ဆုိေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ သေဘာအရ ဒါဟာ အကုသုိလ္အျပစ္ျဖစ္တဲ့ ကာေမသုမိစၧာ စာရကံ ျဖစ္စရာအေၾကာင္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လက္မထပ္ခင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ အတူတူေနၿပီး အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပေအာင္ ႀကိဳးစားၾကေပမယ့္ တကယ္တမ္း လက္ထပ္တဲ့ အခါက်ေတာ့လည္း အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပတာေတြက အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ႕ ကုိယ့္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ထိမ္းသိမ္းေရးက အဓိကက်ပါတယ္။ ခုမွေတြ႕ၾကေပမယ့္လည္း ေတာ္တဲ့သူက ေတာ္ေနမွာျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္က်င့္တရား ေကာင္းသူက ေကာင္းေနမွာျဖစ္ပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းဟာ သူေတာ္ေကာင္းပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ လြတ္လပ္မႈနဲ႔အတူ အသိပညာ၊ အေတြ႕အႀကဳံနည္းပါးကာ ဘာသာတရား အဆုံးအမမ်ား အေပၚ အေလးထားေလ့ မရွိၾကတဲ့ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမ်ားအေနနဲ႔ သူမ်ားေယာင္လုိ႔ ေယာင္၊ အေမွာင္ေတာင္မွန္း ေျမာက္မွန္းမသိ မျဖစ္ရေလေအာင္ သူမ်ား living togetherဆုိၿပီး ကုိယ္ကပါ လုိက္ၿပီး living together မလုပ္မိၾကဖုိ႔၊
ခဏတာ အေပ်ာ္၊ ခဏတာ အဆင္ေျပမႈေတြနဲ႔ ဘ၀သံသရာ
ဒုကၡျဖစ္ေစမယ့္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာ လုိက္ၿပီး မလုပ္မိၾကဖုိ႔ အထူးလုိအပ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳၾကရင္း living togetherနဲ႔ ကာေမသုမိစၧာစာရကုိ ေသခ်ာစဥ္းစား ဆင္ျခင္ကာ အတူေနရာမွ ကာေမသုအျဖစ္ မေရာက္မိၾကေစဖုိ႔ ေစတနာစကားနဲ႔ အသိေပးေျပာၾကား လုိက္ရပါေၾကာင္း သမီးရညး္စားဘ၀မွာေမာင္ႏွမလိုေနျပီး တရား၀င္လက္ထပ္မွာ အတူတကြေပါင္းသင္းဆက္ဆံသင့္ေၾကာငး္ထပ္ေလာင္းလို႕ေျပာၾကားလိုက္ခ်င္ပါတယ္။(ေက်ာ္မိုးလြင္)
သူတုိ႔အဆုိအရ လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ဘက္အျဖစ္ တစ္ဘ၀လုံး အတူလက္တဲြ သြားရမယ့္အေရးမွာ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း တစ္ေယာက္မသိဘဲ ဘုမသိဘမသိ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ထာ၀ရ ေနထုိင္သြားတာထက္ စာရင္ တရား၀င္ လက္မထပ္ခင္ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ အတူေနထုိင္ၿပီးမွ တရား၀င္ လက္ထပ္တာက အိမ္ေထာင္ေရးမွာ ျပႆနာအျဖစ္နည္းၿပီး ေရရွည္မွာလည္း သာယာတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရး ျဖစ္ႏုိင္တဲ့အတြက္ လက္မထပ္ခင္ အတူေနတဲ့ living together ပုံစံကုိ က်င့္သုံးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း အေနာက္တုိင္းက လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဒီစနစ္ကုိ က်င့္သုံးေနၾကၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိ သားသမီး တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ရမွ လက္ထပ္တာေတာင္ ရွိပါေသးတယ္။
အေနာက္တုိင္းသားေတြရဲ႕ အဆုိအရ ေအာင္ျမင္တယ္လုိ႔ ထင္ရတဲ့ ဒီစနစ္ဟာ အေနာက္တုိင္းကေနၿပီး အေရွ႕တုိင္းအထိ ျပန္႔ႏွံ႔လာေနပါတယ္။ ဥေရာပတုိက္၊ အေမရိကတုိက္မွသည္ အာရွတုိက္၊ အဲဒီကမွတစ္ဆင့္ အခုေတာ့ အေရွ႕ေတာင္ အာရွႏုိင္ငံမ်ားကုိပါ ျပန္႔ႏွံ႔လာေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔စနစ္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းေနေပမယ့္ ဒီစနစ္ဟာ အာရွတုိက္ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ေတာ့ ဆန္႔က်င္ေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ ကုိးကြယ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြနဲ႔ကေတာ့ ဒါဟာ အမတန္ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနတဲ့ စနစ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ လက္မထပ္ဘဲ အတူေနတဲ့ စနစ္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာမွာလာတဲ့ ကာေမသုမိစၧာစာရနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေနပါေတာ့တယ္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ေန႔စဥ္ခါး၀တ္ပုဆုိးလုိ ၿမဲၿမံေနရမယ့္ ငါးပါးသီလထဲမွာ ကာေမသုမိစၧာစာရ သိကၡာပုဒ္လည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ ကာမဂုဏ္မ်ားမွာ ေဖာ္လဲြေဖာက္ျပန္ ျပဳက်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီသိကၡာပုဒ္ဟာ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကုိ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကာမဂုဏ္မွီ၀ဲတာကုိ ေရွာင္ႏုိင္ရင္ ေကာင္းေပမယ့္ မေရွာင္ႏုိင္ရင္ေတာ့ ကုိယ့္အိမ္သူသက္ထား၊ ကုိယ့္လင္ေယာက်္ားနဲ႔ပဲ မွီ၀ဲေနထုိင္ႏုိင္ေၾကာင္း ခြင့္ျပဳထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္သည္ မွန္သမွ် ကာမဂုဏ္ကိစၥမွာ ကုိယ့္လင္ေယာက်ာ္း၊ ကုိယ့္ဇနီးမယားကလဲြၿပီး က်န္တဲ့ ဘယ္သူ႔အေပၚမွာကုိမွ ဘယ္လုိအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မေဖာက္ျပန္ရဘူးလုိ႔ တားျမစ္ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီကာေမသုမိစၧာစာရ သိကၡာပုဒ္ဟာ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားကုိ ရည္ညြန္းပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အိမ္ေထာင္သည္ ေယာက္်ားမ်ားအတြက္ ပုိၿပီးတားျဖစ္ပါတယ္။ ေယာက္မ်ားအတြက္ ကာေမသုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိေၾကာင္း ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာမွာ ဖြင့္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီ ၂၀က
(၁) အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၂) အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၃) အမိ အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၄) ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၅) အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊
(၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊
(၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊
(၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။
ဒီမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္ၿပီး
(၉) ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊
(၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊
(၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊
(၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊
(၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊
(၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊
(၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ
ဒီမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္ပါတယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေပမယ့္ သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၧာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယ ျဖစ္တဲ့မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၧာရ ထိုက္ပါတယ္။
ကာမပိုင္ရွိတဲ႔ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး
တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိသြားလာရာမွာ ကာေမသု မိစၧာစာရ ထုိက္တဲ့
အဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ျပည့္စုံမွ ထုိက္တယ္ဆုိတာကုိေတာ့
သတိျပဳႏုိင္ပါတယ္္။ အဲဒီအဂၤါရပ္ေတြက
(၁) မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။
(၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။
(၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။
(၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၧာစာရ ထိုက္ၿပီး၊
ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါးခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့
မထိုက္ပါဘူး။ ဒါက စာေပမွာလာတဲ့ ကာေမသု မိစၧာစာရနဲ႔
ပတ္သက္တဲ့ ဖြင့္ဆုိခ်က္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအဖြင့္ေတြအရ ျပည္ပကုိေရာက္ၿပီး အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အဆင္ေျပေစဖုိ႔ living together သေဘာနဲ႔ ေနေနၾကသူမ်ား အထူးသတိျပဳသင့္တဲ့ အခ်က္ေတြ ရွိပါတယ္။ ေယာက်္ားေလးေတြေရာ မိန္ကေလးေတြေရာ အတူတူ ေနၾကရာမွာ အထက္ပါ ကာေမသုနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဖြင့္ဆုိခ်က္ေတြကုိ သတိျပဳၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။
တစ္ခ်ိဳ႕ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး တရား၀င္ ကာမပုိင္ရွိတဲ့ ေယာက္်ားမ်ား၊ မိန္းမမ်ားဟာ ျပည္ပေရာက္ၿပီး မသိမသာ အတူတူ ေနေနၾကတာေတြ ရွိႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလ ေယာက္်ားက တရား၀င္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီး ကာမပုိင္ ရွိသလုိ၊ တစ္ခါတစ္ေလ မိန္းကေလးကလည္း တရား၀င္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ကာမပုိင္ ရွိေနတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အသိဆုံး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္ရဲ႕ living together ဟာ ကာေမသု မိစၧာစာရ လြတ္မလြတ္ အထူးဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ဒီေန႔ေခတ္မွာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္
အမိျမန္မာျပည္ကေန အျပင္ေရာက္ေနတဲ့သူ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ျပည္ပကုိ ေရာက္သြားတာနဲ႔
တစ္ၿပိဳင္တည္း အကုန္လုံး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ကုိ ေနပစ္လုိက္တာေတြ
ေတြ႕ျမင္ၾကားသိေနရပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ျပည္ပမွာ ရပ္တည္ေရး အဆင္မေျပတာ၊ ေျပေပမယ့္လည္း ကုိယ္က်င့္သီလပုိင္းကုိ ဂ႐ုမစုိက္လုိတာ၊ အေနာက္တုိင္း စနစ္ကုိ အတုယူ အားက်ေနတာ စတာေတြေၾကာင့္ ကာမပုိင္ရွိသူေတြေရာ၊ မရွိသူေတြပါ၊ မိဘညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမစတဲ့ အုပ္ထိန္းသူရွိသူေတြေရာ မရွိသူေတြပါ living together အျဖစ္နဲ႔ ေနေနၾကတာ ၾကားသိရျပန္ပါတယ္။ ဒီလုိ အတူေနတာေတြဟာ ကာေမသုမိစၧာစာရ အဂၤါေတြနဲ႔ ျငိမၿငိ၊ ကာေမသုကံ ေျမာက္မေျမာက္ သတိျပဳ ဆင္ျခင္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ကာမဂုဏ္ကိစၥကုိ အေလးေပးေလ့ မရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ သေဘာအရ ဘယ္လုိအေၾကာင္းမ်ိဳးနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လက္မထပ္ဘဲ အတူေနတဲ့ အေလ့ဟာ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ထုိက္ေစဖုိ႔ အေၾကာင္းအေတာ္မ်ားတယ္ ဆုိတာ သတိျပဳဖုိ႔ လိုပါတယ္။ ျဖစ္ဖုိ႔လည္း လြယ္ကူပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသူမ်ား အထူးသတိျပဳသင့္ပါတယ္။ ေယာက္်ားသားမ်ား အေနနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ကုိယ့္ဇနီးနဲ႔ အတူကာမဂုဏ္ မွီ၀ဲမႈဟာ ကာေမသုမိစၧာစာရ ကံမျဖစ္ေပမယ့္ တစ္ျခားအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးဦးနဲ႔ သြားလာေပ်ာ္ပါးမယ္ဆုိရင္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ကာေမသု မိစၧာစာရကံလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တရား၀င္သေဘာအရ ကုိယ္လုပ္ေကၽြးႏုိင္လုိ႔ ဇနီးအမ်ားႀကီး ယူထားတယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ ကံမေျမာက္ျပန္ပါဘူး။ က်န္တဲ့ သေဘာေတြနဲ႔ဆုိ ဘယ္လုိမွ ကာေမသုကံ မလြတ္ႏုိင္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ကုိယ့္လင္ေယာက်္ားကလဲြၿပီး က်န္တဲ့ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ကာမဂုဏ္ေဖာက္ျပန္တာ ကာေမသု မိစၧာစာရကံ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယေန႔ေခတ္စားေနတဲ့ living together စနစ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္အရ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ျဖစ္ဖုိ႔လြယ္တယ္လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဆုိလုိတာက လက္မထပ္ဘဲ အတူေနၾကတာေတြဟာ အေနာက္တုိင္းသားမ်ားရဲ႕ သေဘာအရ ေရရွည္အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပေရးအတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစတယ္လုိ႔ ဆုိေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ သေဘာအရ ဒါဟာ အကုသုိလ္အျပစ္ျဖစ္တဲ့ ကာေမသုမိစၧာ စာရကံ ျဖစ္စရာအေၾကာင္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လက္မထပ္ခင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ အတူတူေနၿပီး အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္ေျပေအာင္ ႀကိဳးစားၾကေပမယ့္ တကယ္တမ္း လက္ထပ္တဲ့ အခါက်ေတာ့လည္း အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပတာေတြက အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ႕ ကုိယ့္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ထိမ္းသိမ္းေရးက အဓိကက်ပါတယ္။ ခုမွေတြ႕ၾကေပမယ့္လည္း ေတာ္တဲ့သူက ေတာ္ေနမွာျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္က်င့္တရား ေကာင္းသူက ေကာင္းေနမွာျဖစ္ပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းဟာ သူေတာ္ေကာင္းပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ လြတ္လပ္မႈနဲ႔အတူ အသိပညာ၊ အေတြ႕အႀကဳံနည္းပါးကာ ဘာသာတရား အဆုံးအမမ်ား အေပၚ အေလးထားေလ့ မရွိၾကတဲ့ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမ်ားအေနနဲ႔ သူမ်ားေယာင္လုိ႔ ေယာင္၊ အေမွာင္ေတာင္မွန္း ေျမာက္မွန္းမသိ မျဖစ္ရေလေအာင္ သူမ်ား living togetherဆုိၿပီး ကုိယ္ကပါ လုိက္ၿပီး living together မလုပ္မိၾကဖုိ႔၊
ခဏတာ အေပ်ာ္၊ ခဏတာ အဆင္ေျပမႈေတြနဲ႔ ဘ၀သံသရာ
ဒုကၡျဖစ္ေစမယ့္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြမွာ လုိက္ၿပီး မလုပ္မိၾကဖုိ႔ အထူးလုိအပ္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳၾကရင္း living togetherနဲ႔ ကာေမသုမိစၧာစာရကုိ ေသခ်ာစဥ္းစား ဆင္ျခင္ကာ အတူေနရာမွ ကာေမသုအျဖစ္ မေရာက္မိၾကေစဖုိ႔ ေစတနာစကားနဲ႔ အသိေပးေျပာၾကား လုိက္ရပါေၾကာင္း သမီးရညး္စားဘ၀မွာေမာင္ႏွမလိုေနျပီး တရား၀င္လက္ထပ္မွာ အတူတကြေပါင္းသင္းဆက္ဆံသင့္ေၾကာငး္ထပ္ေလာင္းလို႕ေျပာၾကားလိုက္ခ်င္ပါတယ္။(ေက်ာ္မိုးလြင္)
ကာေမသုမိစၦာစာရ
ကာေမသု-ကာမမႈတို႔၌၊
မိစၦာစာေရာ-ယုတ္ယုတ္မာမာ က်င့္ျခင္းသည္၊
ကာေမသုမိစၦာစာေရာ-ကာေမသုမိစၦာစာရ မည္၏၊
ေယာက်ာ္း တို႔၏ မိမိပိုင္ မယားႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္း၊
မိန္းမတို႔၏ မိမိေယာက်ာ္းႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္း မွာ
ေလာကအလိုက္ မကဲ့ရဲ႕ထိုက္၍ ယုတ္မာသည္ဟု မဆိုသာ၊
မဆိုင္ရာသူမ်ား ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္းကား ေလာကအလိုက္
ကဲ့ရဲ႕ထိုက္၏ မိစၦာစာရ ျဖစ္သည္။
ဤ မိစၦာစာရ၌ မိစၦာအတြက္ “မွားယြင္း”ဟူေသာ
အနက္ကို ဆိုၾက၏၊
အဖြင့္မ်ား၌ကား “ဧကႏၱနိႏၵိေတာ လာမကာစာေရာ-
စင္စစ္ကဲ့ရဲ႕ထိုက္ေသာ ယုတ္မာေသာအက်င့္” ဟု ဖြင့္၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ မိစၦာအတြက္ “မွားယြင္း”ဟူေသာ
အနက္မေပးဘဲ “လာမက=ယုတ္မာ”ဟူေသာအနက္ကို
ဆိုလိုက္ပါသည္။
ဝတၳံဳ အဂမနီယၪၥ , တသၼႎ ေသဝနစိတၲတာ၊
ပေယာေဂါ မေဂၢန မဂၢ-ပတိပတ်ာဓိဝါသနံ၊
ဣတိ ဣမႆ စတၲာေရာ, ပေယာေဂေကာ သာဟတၳိေကာ။
ကာေမသု-ကာမမႈတို႔၌၊
မိစၦာစာေရာ-ယုတ္ယုတ္မာမာ က်င့္ျခင္းသည္၊
ကာေမသုမိစၦာစာေရာ-ကာေမသုမိစၦာစာရ မည္၏၊
ေယာက်ာ္း တို႔၏ မိမိပိုင္ မယားႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္း၊
မိန္းမတို႔၏ မိမိေယာက်ာ္းႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္း မွာ
ေလာကအလိုက္ မကဲ့ရဲ႕ထိုက္၍ ယုတ္မာသည္ဟု မဆိုသာ၊
မဆိုင္ရာသူမ်ား ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္းကား ေလာကအလိုက္
ကဲ့ရဲ႕ထိုက္၏ မိစၦာစာရ ျဖစ္သည္။
ဤ မိစၦာစာရ၌ မိစၦာအတြက္ “မွားယြင္း”ဟူေသာ
အနက္ကို ဆိုၾက၏၊
အဖြင့္မ်ား၌ကား “ဧကႏၱနိႏၵိေတာ လာမကာစာေရာ-
စင္စစ္ကဲ့ရဲ႕ထိုက္ေသာ ယုတ္မာေသာအက်င့္” ဟု ဖြင့္၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ မိစၦာအတြက္ “မွားယြင္း”ဟူေသာ
အနက္မေပးဘဲ “လာမက=ယုတ္မာ”ဟူေသာအနက္ကို
ဆိုလိုက္ပါသည္။
ဝတၳံဳ အဂမနီယၪၥ , တသၼႎ ေသဝနစိတၲတာ၊
ပေယာေဂါ မေဂၢန မဂၢ-ပတိပတ်ာဓိဝါသနံ၊
ဣတိ ဣမႆ စတၲာေရာ, ပေယာေဂေကာ သာဟတၳိေကာ။
ဝတၳဳ
စ-ဝတၳဳလည္းေကာင္း၊
တသၼႎ-ထိုအဂမနီယဝတၳဳ၌၊
ေသဝနစိတၲတာ-မွီဝဲေၾကာင္းစိတ္ရွိသူ၏အျဖစ္လည္းေကာင္း၊
ပေယာေဂါ-လံုလျပဳျခင္းလည္းေကာင္း၊
မေဂၢနမဂၢပဋိပတၲိအဓိဝါသနံ-မဂ္အခ်င္း ခ်င္းက်င့္ျခင္းကို
သာယာျခင္းလည္းေကာင္း၊
ဣတိ-ဤသို႔၊ ကာမႆ-ကာေမသု မိစၦာစာရ၏၊
စတၲာေရာ-အဂၤါေလးပါးတို႔တည္း၊
ပေယာေဂါ-ပေယာဂကား၊
ဧေကာ သာဟတၳိေကာ-သာဟတၳိကတစ္မ်ိဳးသာတည္း၊
မသြားလာထိုက္ေသာ မိန္းမ ၊ေယာက်ာ္းကို
“အဂမနီယဝတၳဳ” ဟု ေခၚ၏၊
၁-အဂမနီယဝတၳဳလည္း မွန္ေစ၊
၂- မွီဝဲလိုေသာစိတ္လည္းရွိေစ၊
၃-မွီဝဲမႈလံု႔လကိုလည္း ျပဳေစ၊
၄-မဂ္အခ်င္းခ်င္း က်င့္ ျခင္းကိုလည္း သာယာေစ၊
ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထိုက္၏။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ေျပာစမွတ္စကားေတြ မ်ားလွေခ်၏၊
မိမိကလံု႔လမျပဳဘဲ သူတစ္ပါးက လံု႔လျပဳသည္ကို
သာယာလွ်င္ ပေယာဂမပါေသာေၾကာင့္ “ကံမထိုက္”ဟု
အပ ေရဆရာတို႔ ဆိုၾက၏၊
ဧေကဆရာတို႔ကမူ “ပေယာဂမပါေသာ္လည္း
မွီဝဲလိုေသာ စိတ္ရွိလွ်င္ ကံေျမာက္သည္”ဟု ဆံုးျဖတ္၏၊
အခ်ိဳ႕အခါဝယ္ မာတုဂါမဘက္က ပေယာဂမပါဘဲ
ကိစၥ ၿပီးႏိုင္သည္ဟု သံုးၾက၏၊ ထိုကဲ့သို႔ ပေယာဂမပါဘဲ
ကိစၥၿပီးႏိုင္လွ်င္ အဂၤါေလးပါးမရွိထိုက္၊
ပေယာဂကိုခ်န္ထား၍ အဂၤါသံုးပါးသာ ျပထိုက္၏၊
အ႒ကထာမွာလည္း အဂၤါေလးပါးပင္လာ သည္ဟု
အေညဆရာတို႔ ဆိုၾက၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ ပေယာဂမပါဘဲ ကိစၥၿပီးႏိုင္႐ိုးမွန္လွ်င္
ပေယာဂ အဂၤါမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပါတတ္သည္ကို
ရည္ရြယ္သည္ဟု မွတ္ပါ၊ ဤ၌ ပေယာဂဟူသည္
ကိုယ္တိုင္ျပဳျခင္းဟူေသာ သာဟတၳိက တစ္မ်ိဳးသာတည္း။
အျပစ္ႀကီးငယ္
ဤကာေမသုမိစၦာစာရအရာ၌ သြားလာအပ္သူက
သီလရွိ ၊ မရွိလိုက္၍ အျပစ္အႀကီးအငယ္ ကြာျခား၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ သီလမရွိသူကို က်ဴးလြန္ ျခင္းထက္
သီလရွိသူကို က်ဴးလြန္ျခင္းက သာ၍ အျပစ္ႀကီး၏၊
တသၼႎ-ထိုအဂမနီယဝတၳဳ၌၊
ေသဝနစိတၲတာ-မွီဝဲေၾကာင္းစိတ္ရွိသူ၏အျဖစ္လည္းေကာင္း၊
ပေယာေဂါ-လံုလျပဳျခင္းလည္းေကာင္း၊
မေဂၢနမဂၢပဋိပတၲိအဓိဝါသနံ-မဂ္အခ်င္း ခ်င္းက်င့္ျခင္းကို
သာယာျခင္းလည္းေကာင္း၊
ဣတိ-ဤသို႔၊ ကာမႆ-ကာေမသု မိစၦာစာရ၏၊
စတၲာေရာ-အဂၤါေလးပါးတို႔တည္း၊
ပေယာေဂါ-ပေယာဂကား၊
ဧေကာ သာဟတၳိေကာ-သာဟတၳိကတစ္မ်ိဳးသာတည္း၊
မသြားလာထိုက္ေသာ မိန္းမ ၊ေယာက်ာ္းကို
“အဂမနီယဝတၳဳ” ဟု ေခၚ၏၊
၁-အဂမနီယဝတၳဳလည္း မွန္ေစ၊
၂- မွီဝဲလိုေသာစိတ္လည္းရွိေစ၊
၃-မွီဝဲမႈလံု႔လကိုလည္း ျပဳေစ၊
၄-မဂ္အခ်င္းခ်င္း က်င့္ ျခင္းကိုလည္း သာယာေစ၊
ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထိုက္၏။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဤအဂၤါေလးပါးႏွင့္ ေျပာစမွတ္စကားေတြ မ်ားလွေခ်၏၊
မိမိကလံု႔လမျပဳဘဲ သူတစ္ပါးက လံု႔လျပဳသည္ကို
သာယာလွ်င္ ပေယာဂမပါေသာေၾကာင့္ “ကံမထိုက္”ဟု
အပ ေရဆရာတို႔ ဆိုၾက၏၊
ဧေကဆရာတို႔ကမူ “ပေယာဂမပါေသာ္လည္း
မွီဝဲလိုေသာ စိတ္ရွိလွ်င္ ကံေျမာက္သည္”ဟု ဆံုးျဖတ္၏၊
အခ်ိဳ႕အခါဝယ္ မာတုဂါမဘက္က ပေယာဂမပါဘဲ
ကိစၥ ၿပီးႏိုင္သည္ဟု သံုးၾက၏၊ ထိုကဲ့သို႔ ပေယာဂမပါဘဲ
ကိစၥၿပီးႏိုင္လွ်င္ အဂၤါေလးပါးမရွိထိုက္၊
ပေယာဂကိုခ်န္ထား၍ အဂၤါသံုးပါးသာ ျပထိုက္၏၊
အ႒ကထာမွာလည္း အဂၤါေလးပါးပင္လာ သည္ဟု
အေညဆရာတို႔ ဆိုၾက၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ ပေယာဂမပါဘဲ ကိစၥၿပီးႏိုင္႐ိုးမွန္လွ်င္
ပေယာဂ အဂၤါမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပါတတ္သည္ကို
ရည္ရြယ္သည္ဟု မွတ္ပါ၊ ဤ၌ ပေယာဂဟူသည္
ကိုယ္တိုင္ျပဳျခင္းဟူေသာ သာဟတၳိက တစ္မ်ိဳးသာတည္း။
အျပစ္ႀကီးငယ္
ဤကာေမသုမိစၦာစာရအရာ၌ သြားလာအပ္သူက
သီလရွိ ၊ မရွိလိုက္၍ အျပစ္အႀကီးအငယ္ ကြာျခား၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ သီလမရွိသူကို က်ဴးလြန္ ျခင္းထက္
သီလရွိသူကို က်ဴးလြန္ျခင္းက သာ၍ အျပစ္ႀကီး၏၊
နႏၵလုလင္သည္
ဥပၸလဝဏ္ရဟႏၱာမကို က်ဴးမိ၍
ခ်က္ခ်င္း အဝီစိ၌ က်ရ၏၊ အဂမနီယဝတၳဳ ဟူေသာ
အဂၤါႏွင့္စပ္ အဂမနီယဝတၳဳေပါင္း
ေယာက်ာ္း အတြက္ (၂၀)၊
မိန္းမ အတြက္ (၁၂)ေယာက္ကို ျပၾကသည္။
[ေဆာင္] မာ-ပိ-အာပိ, ဘႏွင့္-ဘာ, ဉာ-ေဂါ-ဓမ္-သ-သာ၊
ဓ-ဆန္-ေဘာ-ပ, ဩ-ဩ-ဓ, ကမၼ-ဒါ-မုဟာ၊
(မာ) မာတုရကၡိတာ=မိခင္ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာမိန္းမ၊
[အဘေသ၍ျဖစ္ေစ၊ ကြဲကြာေန၍ျဖစ္ေစ၊ အမိခ်ည္း ေစာင့္ေရွာက္အပ္သူ။]
(ပိ) ပိတုရကၡိတာ=အဘေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ။
(မာပိ) မာတာပိတုရကၡိတာ=မိဘႏွစ္ပါးလံုး ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ၊
[ဤ၌ မာတုရကၡိတာျဖစ္လွ်င္ ပိတုရကၡိတာမဟုတ္၊
ပိတုရကၡိတာ ျဖစ္လွ်င္ မာတုရကိၡတာ မဟုတ္၊
အာတာပိတုရကၡိတာျဖစ္လွ်င္ ထိုႏွစ္မ်ိဳးလံုး
မဟုတ္ႏိုင္ပံုကို သတိျပဳ။
(ဘ)ဘဂိနိရကိၡတာ=မိ္ဘႏွစ္ပါးလံုးမရွိ၍ အမ ညီမတို႔ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္း ထားအပ္ေသာမိန္းမ။
(ဘာ) ဘာတုရကိၡတာ=ေမာင္ၾကီးေမာင္ငယ္ (အစ္ကိုၾကီး/ငယ္)
ေစာင့္ေရွာက္ အပ္ေသာမိန္းမ။
မိဘ မရွိ အစ္မ ညီမ မရွိ(ရွိေသာ္လည္း မေစာင့္ေရွာက္ ႏိိုင္၍
ေမာင္ အစ္ကို အရင္းက ေစာင့္ေရွာက္ထားသူ။]
(ဉာ)ဉာတိရကၡိတာ=ေဆြမ်ိဳးေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ။
မိဘ ေမာင္ အမ ညီမ အရင္းတို႔ မရွိ၊
ရွိေသာ္လည္း မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္၍ ဝမ္းကြဲ ေဆြမ်ိဳးက ေစာင့္ေရွာက္ထားသူ။
(ေဂါ) ေဂါတၲရကိၡတာ=အႏြယ္တူ လူတို႔က
ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ။
ဤျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေဆြမ်ိဳးသာ အေရးၾကီး၏။
အႏြယ္ကို အေရးမၾကီးၾက၊ အိႏၵိယ၌ကား
ကႆပအႏြယ္၊ ေဂါတမအႏြယ္၊ ဝသိ႒အႏြယ္
စသည္ျဖင့္ အႏြယ္လည္း အေရးၾကီးသည္။
ေဆြမ်ိဳးမစပ္ေသာ္လည္း အႏြယ္စပ္တတ္ ေသး၏၊
ရွမ္းျပည္က “ရွမ္းမေလး” တစ္ေယာက္
မႏၱေလးေရာက္လာလွ်င္ ရွမ္းလူမ်ိဳးက
ေစာင့္ေရွာက္ထားရာ၌ “ေဂါတၲရကၡိတာ” ဟုပင္ ဆိုထိုက္၏။
(ဓမ္) ဓမၼရကၡိတာ=အတူတကြ တရားက်င့္ေဖာ္ျဖစ္သူတို႔
ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ၊
ဓမၼအရ တရားကို မယူႏွင့္။ ဓမၼက်င့္ဘတ္ ျဖစ္သူမ်ားကိုယူ၊
ယခု ကာလ၌ မိဘ စသည္တို႔ကို ခြဲ၍ သီလရွင္၊
ရေသ့မ စသည္ ျပဳလုပ္ေနသူ မ်ားသည္
ဓမၼရကၡိတာပင္ ျဖစ္၏၊
ဧကံ သတၳာရံ ဥဒၵိႆ ပဗၺဇိေတဟီတိ ဣမိနာ
ပ႑ရဂၤပရိဗၺာဇိကာဒေယာ
(အဝတ္ျဖဴဝတ္ေသာ ပရိဗၺိဳဇ္မ စသည္ တို႔ကို)
ဒေႆတိ၊-သၪၥရိတၲသိကၡာပဒ သာရတၳဋီကာ။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဤရွစ္ေယာက္ေသာ မိန္းမတို႔သည္
ကာမပိုင္ေယာက်ာ္း မရွိေသာ အပ်ိဳမိန္းမမ်ားတည္း၊
မိမိတို႔ ကာမအေတြ႕ကို မိမိသေဘာရွိ ေပးႏိုင္ၾကသည္၊
မိဘ စသည္တို႔က ေစာင့္ေရွာက္ပါသည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း
သူတစ္ပါးတို႔ မေစာ္ကားႏိုင္႐ံု သာ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖစ္သည္၊
ကာမကို မိဘတို႔ မပိုင္ၾက။
သို႔ျဖစ္၍ ထို မိန္မမ်ား သည္ မိမိ၏ ကာမကို
သူတစ္ပါးအား ေပးသည့္အတြက္
ကာေမသုမိစၦာစာရ မျဖစ္။
သို႔ေသာ္ “အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနဲ ျဖစ္ရျခင္း” ဟူေသာ
အျပစ္ႀကီးကား ကာေမသုမိစၦာ စာရထက္ေၾကာက္ဖြယ္
ေကာင္း႐ံုသာမက က်ဴးလြန္မိသည့္အတြက္
ပူပန္ေသာက ျဖင့္ “အပါယ္” သို႔သြားရမည္မွာ
အလြန္ေျဖာင့္ေသာ လမ္းႀကီးပါေပတည္း။
(သ)သပရိဒ႑ာ=မင္းျပစ္မင္းဒဏ္မကင္းေသာ မိန္းမ။
[“ယႆယဂမေန ရညာ ဒေ႑ာ ထပိေတာ, သာ သပရိဒ႑ာ”
ဟူေသာ ေတရသကဏ္ဋီကာႏွင့္အညီ ျပည့္ ရွင္မင္းစေသာ
အာဏာပိုင္တို႔က မိမိကိုယ္တိုင္ သိမ္းပိုက္မည္ျဖစ္၍
သြားလာသူတို႔အား ဒဏ္ထားတတ္ေလသည္၊
ထိုမိန္မမ်ိဳးကိုသာ “သပရိဒ႑ာ” ဟု
ေခၚသည္၊ ယခု ရာဇဝတ္ဥပေဒ အျပစ္မ်ိဳးမွာ
သပရိဒ႑ႏွင့္ မဆိုင္၊ ထင္ရွားလတၲံ႔။
(သာ) သာရကၡာ=အေစာင့္အေရွာက္ရွိေသာ မိန္းမ။
“သာရကၡာ နာမ-ဂေဗၻပိ ပရိဂၢဟိတာ ေဟာတိ မယွံ ဧသာတိ”
ဟူေသာ သၪၥရိတၲသိကၡာပုဒ္ပါဠိေတာ္ ႏွင့္အညီ
ဝမ္းတြင္း၌ တည္ေနတုန္းကပင္ ဖြားျမင္လာလွ်င္
မယားျပဳရန္ ေတာင္းရမ္းသတ္မွတ္ထားအပ္ေသာ
မိန္းမတည္း၊ ယခုကာလ၌ လက္မထပ္ ရေသးေသာ္လည္း
ေျပာဆိုေၾကာင္းလမ္းၿပီးေသာ မိန္းမမ်ားသည္
“သာရကၡ” ၌ ပါဝင္ၾက၏။
မွတ္ခ်က္။ ။ “ပစၦိမာနံ ဒြႏၷံတိ သာရကၡာသပရိဒ႑ာနံ
မိစၦာစာေရာ ေဟာတိ တာသံ သႆာမိကဘာဝေတာ”
ဟူေသာ ေတရသကဏ္ဋီကာႏွင့္အညီ
ဤ သာရကၡာ, သပရိဒ႑ာ ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္
အလြတ္အလပ္ မဟုတ္ၾကေပ။
မိမိတို႔ ကာမကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ ပိုင္ရွင္ရွိၾကေလၿပီ၊
သို႔ျဖစ္၍ တစ္ပါးေသာ ေယာက်ာ္းတို႔အား ကာမကို ေပးလွ်င္
ပိုင္ရွင္ေယာက်ာ္း၏ ဥစၥာကို ခိုးေပးရာ က်ေသာေၾကာင့္
ကာေမသုမိစၦာရ သင့္ရေလသည္၊
ယခုကာလ ရာဇဝတ္ဥပေဒကို သပရိဒ႑ာ၌ “ဒဏ္”ဟု ဆိုလွ်င္ မာတုရကၡိတာစေသာ မိန္းမမ်ားကို သေဘာမတူဘဲ
က်ဴးလြန္က ဥပေဒအရ အျပစ္ဒဏ္ မကင္းၾကသျဖင့္ မာတုရကၡိတာစသည္ကိုလည္း သပရိဒ႑ာဟု ဆိုရလိမ့္မည္၊
သို႔ျဖစ္လွ်င့္ မာတုရကၡိတာ စသည္တို႔က
မိမိကာမကို ေယာက်ာ္းတို႔အား ေပးရာ၌
“သာရကၡာသပရိဒ႑ာနံ မိစၦာစာေရာ ေဟာတိ” အရ
မိစၦာစာရ သင့္လိမ့္မည္၊
စင္စစ္ကား မာတုရကၡိတာစေသာ မိန္းမ(၈)ေယာက္တို႔မွာ
ကာေမသုမိစၦာစာရ အျပစ္ မရွိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ အစိုးရတို႔က
ေစာင့္ေရွာက္မႈႏွင့္ ဥပေဒအရ ဒဏ္ထားမႈတို႔သည္
သာရကၡာ သပရိဒ႑ာအရ လံုးဝ မသက္ဆိုင္ဟု မွတ္ပါ။
(ခ)ဓနကၠီတာ=ဥစၥာျဖင့္ ဝယ္အပ္ေသာမယား။ [အိႏၵိယမွသေဘၤာခ ေပးစရာ မရွိဘဲ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လိုက္လာၿပီးေနာက္, ျမန္မာႏိုင္ငံေရာက္က ဆိုင္ရာမွ ေလလံပစ္သည္ကို ဝယ္ယူအပ္ေသာ မယားမ်ိဳး စသည္တည္း၊ ေနာက္ျပမည့္ မိန္းမမ်ားသည္ မယားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာ မိန္းမမ်ားခ်ည္းတည္း။
(ဆန္)ဆႏၵဝါသိနီ=သူ၏မယားျဖစ္ဖို႔ရန္ ဆႏၵသေဘာတူသျဖင့္ သူ႔အိမ္၌ သြား၍ ေနထိုင္ေသာမယား။ [ယခုကာလ မိဘစသည္တို႔က သေဘာမတူေသာ္လည္း မိန္းကေလးက ဆႏၵတူသျဖင့္ ထြက္ေျပးၾကရာ၌ မိန္းကေလးက ဆႏၵဝါသိနီ (မိမိဆႏၵအတိုင္း လင့္အိမ္ေနေသာ) မယားအရာ ေျမာက္ေသာေၾကာင့္ ေယာက်ာ္း၌ မိစၦာစာရအျပစ္မရွိဟု မွတ္ပါ။]
(ေဘာ) ေဘာဂဝါသိနီ=စည္းစိမ္ဥစၥာအတြက္ သြားေရာက္ ေနထိုင္ေသာမိန္းမ။ [ဓနကၠီတာသည္ ထိုမိန္းမႏွင့္ သက္ဆိုင္သူအား ဥစၥာေပး၍ ယူအပ္သူတည္း၊ ဤေဘာဂဝါသိနီကား ဆင္းရဲလွသျဖင့္ ဆန္ဖြပ္ဖို႔ ေမာင္း-က်ည္ေပြ႕ အစရွိ ေသာ အသံုးအေဆာင္ကေလး ရ႐ံုမွ်ျဖင့္ မယားျဖစ္ရေသာ မိန္းမမ်ိဳးတည္း
(ပ)ပဋဝါသိနီ=အဝတ္ ထမီစေသာ အဝတ္တန္ဆာအတြက္ ေနထိုင္ေသာ မယား။
(ဩ)ဩဒပတၲကိနီ=ေရကြက္၌ လက္ဆံုခ်၍ ထိမ္းျမားရေသာ မယား။[ေရခြက္၌ ႏွစ္ေယာက္လံုး၏ လက္ကို ခ်ေစၿပီးလွ်င္ “ဤေရခြက္၌ေရသည္ မကြဲမျပား တစ္သားတည္း တည္ေနသကဲ့သို႔, သင္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံလဲ မကြဲမျပား တည္ေနၾကပါေစ” ဟု လူၾကီးသူမတို႔က ေျပာဆို ထိမ္းျမားအပ္ေသာ မယားတည္း၊ ယခု ကာလ၌ လက္ထပ္၍ ယူအပ္ေသာ မယားမ်ားသည္ ဤ ဩဒပတၲကိနီ မယားခ်ည္းတည္း။]
(ဩ)ဩဘတစုမၺဋာ=ခ်အပ္ေသာ ေခါင္းခုရွိေသာ မယား။ [“ဦးေခါင္းေပၚ၌ ေခါင္းခုထားၿပီးလွ်င္ ထင္းစသည္ ေရာင္း၍ အသက္ေမြးရေသာ ဆင္းရဲ သူမေလးကို တခ်ိဳ႕က မယားအျဖစ္ အတည္ယူလိုက္ေသာအခါ ထင္းစသည္ ကို မေရာင္းရေတာ့ၿပီး ျဖစ္၍ ေခါင္းေပၚက ေခါင္းခု က်သြားၿပီး”ဟူလို။
(ဓ)ဓဇာဟဋာ=ႏိုင္ငံျခားသို႔ စစ္တို္က္သြားရာ စစ္ေအာင္သျဖင့္ ေအာင္လံကို စိုက္ေထာင္၍ ယူေဆာင္အပ္ေသာ သံု႔ပန္းတို႔တြင္ မယားအျဖစ္ သိမ္းပိုက္ အပ္ေသာ မယာမ်ိဳးတည္း။
(ကမၼ) ကမၼကာရီဘရိယာ=အေစခံ မယားမ်ိဳး။ [တခ်ိဳ႕က အိမ္မွာ ခိုင္းထားေသာ ကေလးမကို မယားအျဖစ္ အတည္ယူထားသည္။]
(ဒါ)ဒါသီဘရိယာ=ကြ်န္မယား။[တခ်ိဳ႕က ကြ်န္မကိုပင္အတည္မယားျပဳသည္။]
(မုဟာ)မုဟုတၲိကာ=အတည္အျမဲမဟုတ္ဘဲ ရက္အနည္းငယ္မွ် ခဏမွ် မယားျပဳအပ္ေသာ မယား။[ဓနကၠီတာစေသာ မယား(၉)ေယာက္သည္ ေနာက္မွ အေၾကာင္းမသင့္ ကြဲေစကာမူ ပင္ကိုက အျမဲယူအပ္ေသာ မယားမ်ားတည္း၊ ဤမုဟုတၲိကမယားကား(၇)ရက္မွ် နကၡတ္သဘင္ ကစားလိုေသာအခါျဖစ္ေစ, တစ္ညဥ့္ တစ္ခဏျဖစ္ေစ, ဥစၥာေပး၍ ေပါင္းအပ္ေသာ ျပည့္တန္ဆာမမ်ိဳးတည္း။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဤျပခဲ့ေသာမယားသည္ မိမိကိုပိုင္ေသာ ေယာက်ာ္းမ်ားႏွင့္သာ ေပ်ာ္ပါးခြင့္ ရွိ၏၊ မိမိ ကာမကို အျခားေယာက်ာ္းတို႔အား ေပးလွ်င္ ခိုး၍ ေပးရ ေရာက္ေသာေၾကာင့္ ကာေမသုမိစၦာရအျဖစ္ ရွိ၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ ျပည့္တန္ဆာမတို႔သည္ မိမိကို
ေငြေပးထားေသာ ေယာက်ာ္းႏွင့္ ကိစၥမၿပီး ေသးသမွ်
အျခားေယာက်ာ္းကို လက္မခံရ။
လက္ခံလွ်င္ မိစၦာစာရ သင့္၏၊
ဂ႐ုဓမၼဇာတ္ေတာ္လာ ဥပၸလဝဏ္ အေလာင္း
ျပည့္တန္ဆာမဝတၳဳကို ၾကည့္ပါ။
အခ်ဳပ္မွာ- မာတုရကၡိတာစေသာ (၈)ေယာက္သည္
မိမိကာမကို သူမ်ားအား ေပးေသာ္လည္း မိစၦာစာရ မျဖစ္။
သာရကၡာစေသာ (၁၂)ေယာက္ကား မိမိ ေယာက်ာ္း
မွတစ္ပါး အျခား ေယာက်ာ္းကို ေပးလွ်င္ မိစၦာစာရ ျဖစ္၏၊
ေယာက်ာ္းတို႔မွာ ကိုယ္ပိုင္မယားမွတစ္ပါး
မာတုရကိၡတာစေသာ (အပ်ိဳ-အအို) (၂၀)လံုးကို
က်ဴးလြန္ရာ၌ “မိစၦာစာရ” ျဖစ္ၾကသည္။
ခ်က္ခ်င္း အဝီစိ၌ က်ရ၏၊ အဂမနီယဝတၳဳ ဟူေသာ
အဂၤါႏွင့္စပ္ အဂမနီယဝတၳဳေပါင္း
ေယာက်ာ္း အတြက္ (၂၀)၊
မိန္းမ အတြက္ (၁၂)ေယာက္ကို ျပၾကသည္။
[ေဆာင္] မာ-ပိ-အာပိ, ဘႏွင့္-ဘာ, ဉာ-ေဂါ-ဓမ္-သ-သာ၊
ဓ-ဆန္-ေဘာ-ပ, ဩ-ဩ-ဓ, ကမၼ-ဒါ-မုဟာ၊
(မာ) မာတုရကၡိတာ=မိခင္ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာမိန္းမ၊
[အဘေသ၍ျဖစ္ေစ၊ ကြဲကြာေန၍ျဖစ္ေစ၊ အမိခ်ည္း ေစာင့္ေရွာက္အပ္သူ။]
(ပိ) ပိတုရကၡိတာ=အဘေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ။
(မာပိ) မာတာပိတုရကၡိတာ=မိဘႏွစ္ပါးလံုး ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ၊
[ဤ၌ မာတုရကၡိတာျဖစ္လွ်င္ ပိတုရကၡိတာမဟုတ္၊
ပိတုရကၡိတာ ျဖစ္လွ်င္ မာတုရကိၡတာ မဟုတ္၊
အာတာပိတုရကၡိတာျဖစ္လွ်င္ ထိုႏွစ္မ်ိဳးလံုး
မဟုတ္ႏိုင္ပံုကို သတိျပဳ။
(ဘ)ဘဂိနိရကိၡတာ=မိ္ဘႏွစ္ပါးလံုးမရွိ၍ အမ ညီမတို႔ ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္း ထားအပ္ေသာမိန္းမ။
(ဘာ) ဘာတုရကိၡတာ=ေမာင္ၾကီးေမာင္ငယ္ (အစ္ကိုၾကီး/ငယ္)
ေစာင့္ေရွာက္ အပ္ေသာမိန္းမ။
မိဘ မရွိ အစ္မ ညီမ မရွိ(ရွိေသာ္လည္း မေစာင့္ေရွာက္ ႏိိုင္၍
ေမာင္ အစ္ကို အရင္းက ေစာင့္ေရွာက္ထားသူ။]
(ဉာ)ဉာတိရကၡိတာ=ေဆြမ်ိဳးေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ။
မိဘ ေမာင္ အမ ညီမ အရင္းတို႔ မရွိ၊
ရွိေသာ္လည္း မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္၍ ဝမ္းကြဲ ေဆြမ်ိဳးက ေစာင့္ေရွာက္ထားသူ။
(ေဂါ) ေဂါတၲရကိၡတာ=အႏြယ္တူ လူတို႔က
ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ။
ဤျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေဆြမ်ိဳးသာ အေရးၾကီး၏။
အႏြယ္ကို အေရးမၾကီးၾက၊ အိႏၵိယ၌ကား
ကႆပအႏြယ္၊ ေဂါတမအႏြယ္၊ ဝသိ႒အႏြယ္
စသည္ျဖင့္ အႏြယ္လည္း အေရးၾကီးသည္။
ေဆြမ်ိဳးမစပ္ေသာ္လည္း အႏြယ္စပ္တတ္ ေသး၏၊
ရွမ္းျပည္က “ရွမ္းမေလး” တစ္ေယာက္
မႏၱေလးေရာက္လာလွ်င္ ရွမ္းလူမ်ိဳးက
ေစာင့္ေရွာက္ထားရာ၌ “ေဂါတၲရကၡိတာ” ဟုပင္ ဆိုထိုက္၏။
(ဓမ္) ဓမၼရကၡိတာ=အတူတကြ တရားက်င့္ေဖာ္ျဖစ္သူတို႔
ေစာင့္ေရွာက္အပ္ေသာ မိန္းမ၊
ဓမၼအရ တရားကို မယူႏွင့္။ ဓမၼက်င့္ဘတ္ ျဖစ္သူမ်ားကိုယူ၊
ယခု ကာလ၌ မိဘ စသည္တို႔ကို ခြဲ၍ သီလရွင္၊
ရေသ့မ စသည္ ျပဳလုပ္ေနသူ မ်ားသည္
ဓမၼရကၡိတာပင္ ျဖစ္၏၊
ဧကံ သတၳာရံ ဥဒၵိႆ ပဗၺဇိေတဟီတိ ဣမိနာ
ပ႑ရဂၤပရိဗၺာဇိကာဒေယာ
(အဝတ္ျဖဴဝတ္ေသာ ပရိဗၺိဳဇ္မ စသည္ တို႔ကို)
ဒေႆတိ၊-သၪၥရိတၲသိကၡာပဒ သာရတၳဋီကာ။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဤရွစ္ေယာက္ေသာ မိန္းမတို႔သည္
ကာမပိုင္ေယာက်ာ္း မရွိေသာ အပ်ိဳမိန္းမမ်ားတည္း၊
မိမိတို႔ ကာမအေတြ႕ကို မိမိသေဘာရွိ ေပးႏိုင္ၾကသည္၊
မိဘ စသည္တို႔က ေစာင့္ေရွာက္ပါသည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း
သူတစ္ပါးတို႔ မေစာ္ကားႏိုင္႐ံု သာ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖစ္သည္၊
ကာမကို မိဘတို႔ မပိုင္ၾက။
သို႔ျဖစ္၍ ထို မိန္မမ်ား သည္ မိမိ၏ ကာမကို
သူတစ္ပါးအား ေပးသည့္အတြက္
ကာေမသုမိစၦာစာရ မျဖစ္။
သို႔ေသာ္ “အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနဲ ျဖစ္ရျခင္း” ဟူေသာ
အျပစ္ႀကီးကား ကာေမသုမိစၦာ စာရထက္ေၾကာက္ဖြယ္
ေကာင္း႐ံုသာမက က်ဴးလြန္မိသည့္အတြက္
ပူပန္ေသာက ျဖင့္ “အပါယ္” သို႔သြားရမည္မွာ
အလြန္ေျဖာင့္ေသာ လမ္းႀကီးပါေပတည္း။
(သ)သပရိဒ႑ာ=မင္းျပစ္မင္းဒဏ္မကင္းေသာ မိန္းမ။
[“ယႆယဂမေန ရညာ ဒေ႑ာ ထပိေတာ, သာ သပရိဒ႑ာ”
ဟူေသာ ေတရသကဏ္ဋီကာႏွင့္အညီ ျပည့္ ရွင္မင္းစေသာ
အာဏာပိုင္တို႔က မိမိကိုယ္တိုင္ သိမ္းပိုက္မည္ျဖစ္၍
သြားလာသူတို႔အား ဒဏ္ထားတတ္ေလသည္၊
ထိုမိန္မမ်ိဳးကိုသာ “သပရိဒ႑ာ” ဟု
ေခၚသည္၊ ယခု ရာဇဝတ္ဥပေဒ အျပစ္မ်ိဳးမွာ
သပရိဒ႑ႏွင့္ မဆိုင္၊ ထင္ရွားလတၲံ႔။
(သာ) သာရကၡာ=အေစာင့္အေရွာက္ရွိေသာ မိန္းမ။
“သာရကၡာ နာမ-ဂေဗၻပိ ပရိဂၢဟိတာ ေဟာတိ မယွံ ဧသာတိ”
ဟူေသာ သၪၥရိတၲသိကၡာပုဒ္ပါဠိေတာ္ ႏွင့္အညီ
ဝမ္းတြင္း၌ တည္ေနတုန္းကပင္ ဖြားျမင္လာလွ်င္
မယားျပဳရန္ ေတာင္းရမ္းသတ္မွတ္ထားအပ္ေသာ
မိန္းမတည္း၊ ယခုကာလ၌ လက္မထပ္ ရေသးေသာ္လည္း
ေျပာဆိုေၾကာင္းလမ္းၿပီးေသာ မိန္းမမ်ားသည္
“သာရကၡ” ၌ ပါဝင္ၾက၏။
မွတ္ခ်က္။ ။ “ပစၦိမာနံ ဒြႏၷံတိ သာရကၡာသပရိဒ႑ာနံ
မိစၦာစာေရာ ေဟာတိ တာသံ သႆာမိကဘာဝေတာ”
ဟူေသာ ေတရသကဏ္ဋီကာႏွင့္အညီ
ဤ သာရကၡာ, သပရိဒ႑ာ ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္
အလြတ္အလပ္ မဟုတ္ၾကေပ။
မိမိတို႔ ကာမကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ ပိုင္ရွင္ရွိၾကေလၿပီ၊
သို႔ျဖစ္၍ တစ္ပါးေသာ ေယာက်ာ္းတို႔အား ကာမကို ေပးလွ်င္
ပိုင္ရွင္ေယာက်ာ္း၏ ဥစၥာကို ခိုးေပးရာ က်ေသာေၾကာင့္
ကာေမသုမိစၦာရ သင့္ရေလသည္၊
ယခုကာလ ရာဇဝတ္ဥပေဒကို သပရိဒ႑ာ၌ “ဒဏ္”ဟု ဆိုလွ်င္ မာတုရကၡိတာစေသာ မိန္းမမ်ားကို သေဘာမတူဘဲ
က်ဴးလြန္က ဥပေဒအရ အျပစ္ဒဏ္ မကင္းၾကသျဖင့္ မာတုရကၡိတာစသည္ကိုလည္း သပရိဒ႑ာဟု ဆိုရလိမ့္မည္၊
သို႔ျဖစ္လွ်င့္ မာတုရကၡိတာ စသည္တို႔က
မိမိကာမကို ေယာက်ာ္းတို႔အား ေပးရာ၌
“သာရကၡာသပရိဒ႑ာနံ မိစၦာစာေရာ ေဟာတိ” အရ
မိစၦာစာရ သင့္လိမ့္မည္၊
စင္စစ္ကား မာတုရကၡိတာစေသာ မိန္းမ(၈)ေယာက္တို႔မွာ
ကာေမသုမိစၦာစာရ အျပစ္ မရွိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ အစိုးရတို႔က
ေစာင့္ေရွာက္မႈႏွင့္ ဥပေဒအရ ဒဏ္ထားမႈတို႔သည္
သာရကၡာ သပရိဒ႑ာအရ လံုးဝ မသက္ဆိုင္ဟု မွတ္ပါ။
(ခ)ဓနကၠီတာ=ဥစၥာျဖင့္ ဝယ္အပ္ေသာမယား။ [အိႏၵိယမွသေဘၤာခ ေပးစရာ မရွိဘဲ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လိုက္လာၿပီးေနာက္, ျမန္မာႏိုင္ငံေရာက္က ဆိုင္ရာမွ ေလလံပစ္သည္ကို ဝယ္ယူအပ္ေသာ မယားမ်ိဳး စသည္တည္း၊ ေနာက္ျပမည့္ မိန္းမမ်ားသည္ မယားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာ မိန္းမမ်ားခ်ည္းတည္း။
(ဆန္)ဆႏၵဝါသိနီ=သူ၏မယားျဖစ္ဖို႔ရန္ ဆႏၵသေဘာတူသျဖင့္ သူ႔အိမ္၌ သြား၍ ေနထိုင္ေသာမယား။ [ယခုကာလ မိဘစသည္တို႔က သေဘာမတူေသာ္လည္း မိန္းကေလးက ဆႏၵတူသျဖင့္ ထြက္ေျပးၾကရာ၌ မိန္းကေလးက ဆႏၵဝါသိနီ (မိမိဆႏၵအတိုင္း လင့္အိမ္ေနေသာ) မယားအရာ ေျမာက္ေသာေၾကာင့္ ေယာက်ာ္း၌ မိစၦာစာရအျပစ္မရွိဟု မွတ္ပါ။]
(ေဘာ) ေဘာဂဝါသိနီ=စည္းစိမ္ဥစၥာအတြက္ သြားေရာက္ ေနထိုင္ေသာမိန္းမ။ [ဓနကၠီတာသည္ ထိုမိန္းမႏွင့္ သက္ဆိုင္သူအား ဥစၥာေပး၍ ယူအပ္သူတည္း၊ ဤေဘာဂဝါသိနီကား ဆင္းရဲလွသျဖင့္ ဆန္ဖြပ္ဖို႔ ေမာင္း-က်ည္ေပြ႕ အစရွိ ေသာ အသံုးအေဆာင္ကေလး ရ႐ံုမွ်ျဖင့္ မယားျဖစ္ရေသာ မိန္းမမ်ိဳးတည္း
(ပ)ပဋဝါသိနီ=အဝတ္ ထမီစေသာ အဝတ္တန္ဆာအတြက္ ေနထိုင္ေသာ မယား။
(ဩ)ဩဒပတၲကိနီ=ေရကြက္၌ လက္ဆံုခ်၍ ထိမ္းျမားရေသာ မယား။[ေရခြက္၌ ႏွစ္ေယာက္လံုး၏ လက္ကို ခ်ေစၿပီးလွ်င္ “ဤေရခြက္၌ေရသည္ မကြဲမျပား တစ္သားတည္း တည္ေနသကဲ့သို႔, သင္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံလဲ မကြဲမျပား တည္ေနၾကပါေစ” ဟု လူၾကီးသူမတို႔က ေျပာဆို ထိမ္းျမားအပ္ေသာ မယားတည္း၊ ယခု ကာလ၌ လက္ထပ္၍ ယူအပ္ေသာ မယားမ်ားသည္ ဤ ဩဒပတၲကိနီ မယားခ်ည္းတည္း။]
(ဩ)ဩဘတစုမၺဋာ=ခ်အပ္ေသာ ေခါင္းခုရွိေသာ မယား။ [“ဦးေခါင္းေပၚ၌ ေခါင္းခုထားၿပီးလွ်င္ ထင္းစသည္ ေရာင္း၍ အသက္ေမြးရေသာ ဆင္းရဲ သူမေလးကို တခ်ိဳ႕က မယားအျဖစ္ အတည္ယူလိုက္ေသာအခါ ထင္းစသည္ ကို မေရာင္းရေတာ့ၿပီး ျဖစ္၍ ေခါင္းေပၚက ေခါင္းခု က်သြားၿပီး”ဟူလို။
(ဓ)ဓဇာဟဋာ=ႏိုင္ငံျခားသို႔ စစ္တို္က္သြားရာ စစ္ေအာင္သျဖင့္ ေအာင္လံကို စိုက္ေထာင္၍ ယူေဆာင္အပ္ေသာ သံု႔ပန္းတို႔တြင္ မယားအျဖစ္ သိမ္းပိုက္ အပ္ေသာ မယာမ်ိဳးတည္း။
(ကမၼ) ကမၼကာရီဘရိယာ=အေစခံ မယားမ်ိဳး။ [တခ်ိဳ႕က အိမ္မွာ ခိုင္းထားေသာ ကေလးမကို မယားအျဖစ္ အတည္ယူထားသည္။]
(ဒါ)ဒါသီဘရိယာ=ကြ်န္မယား။[တခ်ိဳ႕က ကြ်န္မကိုပင္အတည္မယားျပဳသည္။]
(မုဟာ)မုဟုတၲိကာ=အတည္အျမဲမဟုတ္ဘဲ ရက္အနည္းငယ္မွ် ခဏမွ် မယားျပဳအပ္ေသာ မယား။[ဓနကၠီတာစေသာ မယား(၉)ေယာက္သည္ ေနာက္မွ အေၾကာင္းမသင့္ ကြဲေစကာမူ ပင္ကိုက အျမဲယူအပ္ေသာ မယားမ်ားတည္း၊ ဤမုဟုတၲိကမယားကား(၇)ရက္မွ် နကၡတ္သဘင္ ကစားလိုေသာအခါျဖစ္ေစ, တစ္ညဥ့္ တစ္ခဏျဖစ္ေစ, ဥစၥာေပး၍ ေပါင္းအပ္ေသာ ျပည့္တန္ဆာမမ်ိဳးတည္း။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဤျပခဲ့ေသာမယားသည္ မိမိကိုပိုင္ေသာ ေယာက်ာ္းမ်ားႏွင့္သာ ေပ်ာ္ပါးခြင့္ ရွိ၏၊ မိမိ ကာမကို အျခားေယာက်ာ္းတို႔အား ေပးလွ်င္ ခိုး၍ ေပးရ ေရာက္ေသာေၾကာင့္ ကာေမသုမိစၦာရအျဖစ္ ရွိ၏၊
ထို႔ေၾကာင့္ ျပည့္တန္ဆာမတို႔သည္ မိမိကို
ေငြေပးထားေသာ ေယာက်ာ္းႏွင့္ ကိစၥမၿပီး ေသးသမွ်
အျခားေယာက်ာ္းကို လက္မခံရ။
လက္ခံလွ်င္ မိစၦာစာရ သင့္၏၊
ဂ႐ုဓမၼဇာတ္ေတာ္လာ ဥပၸလဝဏ္ အေလာင္း
ျပည့္တန္ဆာမဝတၳဳကို ၾကည့္ပါ။
အခ်ဳပ္မွာ- မာတုရကၡိတာစေသာ (၈)ေယာက္သည္
မိမိကာမကို သူမ်ားအား ေပးေသာ္လည္း မိစၦာစာရ မျဖစ္။
သာရကၡာစေသာ (၁၂)ေယာက္ကား မိမိ ေယာက်ာ္း
မွတစ္ပါး အျခား ေယာက်ာ္းကို ေပးလွ်င္ မိစၦာစာရ ျဖစ္၏၊
ေယာက်ာ္းတို႔မွာ ကိုယ္ပိုင္မယားမွတစ္ပါး
မာတုရကိၡတာစေသာ (အပ်ိဳ-အအို) (၂၀)လံုးကို
က်ဴးလြန္ရာ၌ “မိစၦာစာရ” ျဖစ္ၾကသည္။
'မိန္းမႏွစ္က်ိပ္၊
ေပ်ာ္ေၾကာင္းသိပ္လည္း၊ မအိပ္ေလရာ''
ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းေဖါက္ျပန္စြာက်င့္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍
အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ မိမိသီလ မက်ဳိးမေပါက္ေစရန္
မသြားလာအပ္ေသာ မိန္းမ ၂ဝ-ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။
"အေစာင့္အေရွာက္ရွိသူ ၁ဝ-ဦးမွာ-"
၁။ မိခင္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၂။ ဖခင္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၃။ မိဘႏွစ္ပါး အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၄။ ကိုႀကီး ေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၅။ အစ္မ ညီမ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၆။ ေဆြမ်ဳိး အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၇။ အမ်ဳိးအႏြယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၈။ တရားက်င့္ေဖာ္ခ်င္း အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၉။ ေျပာဆို ေၾကာင္းလမ္းၿပီးေသာ မိန္းမ။
၁ဝ။ မင္းတို႔သိမ္းပိုက္ရန္ ရည္ရြယ္ထားေသာ မိန္းမ။
"မယား ၁ဝ-ဦးမွာ-"
၁၁။ ဥစၥာျဖင့္ ဝယ္ယူေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၂။ အလိုတူ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၃။ ဥစၥာစည္းစိမ္အပ္ႏွင္း၍ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၄။ အဝတ္တန္ဆာ ဆင္ေပး၍ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၅။ လူႀကီးစံုရာ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၆။ ထင္းေခြေရခပ္ လုပ္ကိုင္သူအား မယားအျဖစ္ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၇။ ကြၽန္လည္းဟုတ္ မယားလည္းဟုတ္ေသာ မိန္းမ။
၁၈။ အလုပ္သမားလည္းဟုတ္ မယားလည္းဟုတ္ေသာ မိန္းမ။
၁၉။ မယားအျဖစ္ေပါင္းသင္းခံရေသာ သံု႔ပန္း မိန္းမ။
၂ဝ။ ေခတၱ မယားျပဳအပ္ေသာ ျပည့္တန္ဆာမ။
''မိန္းမႏွစ္က်ိပ္၊ ေပ်ာ္ေၾကာင္းသိပ္လည္း၊ မအိပ္ေလရာ''ဟူေသာ ေရွးပညာရွိတို႔ ဆံုးမစကားအရ အမ်ဳိးေကာင္းသားမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းျခင္းမကင္းေသာသူ မည္သည့္ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္မဆို ေဖာက္ျပန္က်ဴးလြန္လွ်င္ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ထိုက္သည္
ဤကံကား အလြန္ေၾကာက္ဖြယ္ေကာင္း၏။
ေသလြန္၍ ငရဲသို႔က်ခံရၿပီးေနာက္ လူ႔ဘဝျပန္ရေစကာမူ
ဘဝမ်ားစြာပင္ နပုန္း ပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္း၊
ခ်စ္သူႏွင့္ကြဲရျခင္းစေသာ မေကာင္းက်ဳိးမ်ား မ်ားလွကုန္၏။
"ကာေမသုမိစၧာစာရကံ အဂၤါ ၄-ပါးမွာ-"
၁။ မသြားလာအပ္ေသာမိန္းမ ၂ဝ-ျဖစ္ျခင္း။
၂။ မွီဝဲလိုစိတ္ရွိျခင္း။
၃။ လံု႔လျပဳျခင္း။
၄။ သာယာျခင္း။
ဤအဂၤါ ၄-ပါး ညီညြတ္လွ်င္ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ေျမာက္သည္။
၁-မွ ၈-ထိ ေယာက်္ားမ်ားအျပစ္ျဖစ္၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအျပစ္မျဖစ္။
၉-မွ ၂ဝ-ထိ ႏွစ္ဦးလံုး အျပစ္ျဖစ္ပါသည္။
"ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ေရွာင္ၾကဥ္ရေသာ အက်ဳိးတရားမ်ား။"
၁။ ရန္သူမရွိျခင္း။
၂။ အလံုးစံုေသာ သတၱဝါတို႔၏ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးမႈကို ခံရျခင္း။
၃။ ထမင္း အေဖ်ာ္ယမကာ အဝတ္တန္ဆာတို႔ ရရွိျခင္း။
၄။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရျခင္း။
၅။ ခ်မ္းသာစြာ ႏိုးရျခင္း။
၆။ အပါယ္ေဘးမွ လြတ္ရျခင္း။
၇။ မိန္းမ နပုန္းအျဖစ္မွ လြတ္ရျခင္း။
၈။ အမ်က္ေဒါသနည္းျခင္း။
၉။ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ပြင့္လင္းစြာ ျပဳလုပ္ေျပာဆိုႏိုင္ျခင္း။
၁ဝ။ လည္တိုင္ေၾကာ့ေၾကာ့ ေမာ့ေမာ့ ေနႏိုင္ျခင္း။
၁၁။ မ်က္လႊာမခ်ရဘဲ ၾကည္လင္ရႊင္ျပစြာ ေနႏိုင္ျခင္း။
၁၂။ မိန္းမႏွင့္ ေယာက်္ားအခ်င္းခ်င္းသာ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း။
၁၃။ မ်က္စိ နား ႏွာစေသာ ေျခလက္အဂၤါမ်ား ျပည့္စံုျခင္း။
၁၄။ ၾကန္အင္လကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၅။ ယံုမွားသံသယကင္း၍ ရဲရဲတင္းတင္း ေနထိုင္ႏိုင္ျခင္း။
၁၆။ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္း။
၁၇။ ပူပန္ေၾကာင့္ၾက မရွိရျခင္း။
၁၈။ ေဘးရန္ မရွိျခင္း။
၁၉။ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္သူတို႔ႏွင့္ ေနရျခင္းစေသာ
အက်ဳိးတရားတို႔ကို ရရွိပါသည္။
ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းေဖါက္ျပန္စြာက်င့္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍
အမ်ဳိးေကာင္းသားသည္ မိမိသီလ မက်ဳိးမေပါက္ေစရန္
မသြားလာအပ္ေသာ မိန္းမ ၂ဝ-ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။
"အေစာင့္အေရွာက္ရွိသူ ၁ဝ-ဦးမွာ-"
၁။ မိခင္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၂။ ဖခင္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၃။ မိဘႏွစ္ပါး အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၄။ ကိုႀကီး ေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၅။ အစ္မ ညီမ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၆။ ေဆြမ်ဳိး အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၇။ အမ်ဳိးအႏြယ္ အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၈။ တရားက်င့္ေဖာ္ခ်င္း အုပ္ထိန္းေသာ မိန္းမ။
၉။ ေျပာဆို ေၾကာင္းလမ္းၿပီးေသာ မိန္းမ။
၁ဝ။ မင္းတို႔သိမ္းပိုက္ရန္ ရည္ရြယ္ထားေသာ မိန္းမ။
"မယား ၁ဝ-ဦးမွာ-"
၁၁။ ဥစၥာျဖင့္ ဝယ္ယူေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၂။ အလိုတူ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၃။ ဥစၥာစည္းစိမ္အပ္ႏွင္း၍ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၄။ အဝတ္တန္ဆာ ဆင္ေပး၍ ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၅။ လူႀကီးစံုရာ လက္ထပ္ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၆။ ထင္းေခြေရခပ္ လုပ္ကိုင္သူအား မယားအျဖစ္ေပါင္းသင္းေသာ မိန္းမ။
၁၇။ ကြၽန္လည္းဟုတ္ မယားလည္းဟုတ္ေသာ မိန္းမ။
၁၈။ အလုပ္သမားလည္းဟုတ္ မယားလည္းဟုတ္ေသာ မိန္းမ။
၁၉။ မယားအျဖစ္ေပါင္းသင္းခံရေသာ သံု႔ပန္း မိန္းမ။
၂ဝ။ ေခတၱ မယားျပဳအပ္ေသာ ျပည့္တန္ဆာမ။
''မိန္းမႏွစ္က်ိပ္၊ ေပ်ာ္ေၾကာင္းသိပ္လည္း၊ မအိပ္ေလရာ''ဟူေသာ ေရွးပညာရွိတို႔ ဆံုးမစကားအရ အမ်ဳိးေကာင္းသားမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းျခင္းမကင္းေသာသူ မည္သည့္ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္မဆို ေဖာက္ျပန္က်ဴးလြန္လွ်င္ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ထိုက္သည္
ဤကံကား အလြန္ေၾကာက္ဖြယ္ေကာင္း၏။
ေသလြန္၍ ငရဲသို႔က်ခံရၿပီးေနာက္ လူ႔ဘဝျပန္ရေစကာမူ
ဘဝမ်ားစြာပင္ နပုန္း ပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္း၊
ခ်စ္သူႏွင့္ကြဲရျခင္းစေသာ မေကာင္းက်ဳိးမ်ား မ်ားလွကုန္၏။
"ကာေမသုမိစၧာစာရကံ အဂၤါ ၄-ပါးမွာ-"
၁။ မသြားလာအပ္ေသာမိန္းမ ၂ဝ-ျဖစ္ျခင္း။
၂။ မွီဝဲလိုစိတ္ရွိျခင္း။
၃။ လံု႔လျပဳျခင္း။
၄။ သာယာျခင္း။
ဤအဂၤါ ၄-ပါး ညီညြတ္လွ်င္ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ေျမာက္သည္။
၁-မွ ၈-ထိ ေယာက်္ားမ်ားအျပစ္ျဖစ္၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအျပစ္မျဖစ္။
၉-မွ ၂ဝ-ထိ ႏွစ္ဦးလံုး အျပစ္ျဖစ္ပါသည္။
"ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ေရွာင္ၾကဥ္ရေသာ အက်ဳိးတရားမ်ား။"
၁။ ရန္သူမရွိျခင္း။
၂။ အလံုးစံုေသာ သတၱဝါတို႔၏ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးမႈကို ခံရျခင္း။
၃။ ထမင္း အေဖ်ာ္ယမကာ အဝတ္တန္ဆာတို႔ ရရွိျခင္း။
၄။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရျခင္း။
၅။ ခ်မ္းသာစြာ ႏိုးရျခင္း။
၆။ အပါယ္ေဘးမွ လြတ္ရျခင္း။
၇။ မိန္းမ နပုန္းအျဖစ္မွ လြတ္ရျခင္း။
၈။ အမ်က္ေဒါသနည္းျခင္း။
၉။ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ပြင့္လင္းစြာ ျပဳလုပ္ေျပာဆိုႏိုင္ျခင္း။
၁ဝ။ လည္တိုင္ေၾကာ့ေၾကာ့ ေမာ့ေမာ့ ေနႏိုင္ျခင္း။
၁၁။ မ်က္လႊာမခ်ရဘဲ ၾကည္လင္ရႊင္ျပစြာ ေနႏိုင္ျခင္း။
၁၂။ မိန္းမႏွင့္ ေယာက်္ားအခ်င္းခ်င္းသာ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း။
၁၃။ မ်က္စိ နား ႏွာစေသာ ေျခလက္အဂၤါမ်ား ျပည့္စံုျခင္း။
၁၄။ ၾကန္အင္လကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၅။ ယံုမွားသံသယကင္း၍ ရဲရဲတင္းတင္း ေနထိုင္ႏိုင္ျခင္း။
၁၆။ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္း။
၁၇။ ပူပန္ေၾကာင့္ၾက မရွိရျခင္း။
၁၈။ ေဘးရန္ မရွိျခင္း။
၁၉။ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္သူတို႔ႏွင့္ ေနရျခင္းစေသာ
အက်ဳိးတရားတို႔ကို ရရွိပါသည္။
"ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ရာ ဒု-သ-န-ေသာ အေၾကာင္း
အရပ္စကားတစ္ခုရွိပါတယ္။ကာမပုိင္ေယာက်ၤားရွိတဲ့ အမ်ဳိးသမီးကုိ ကုိယ္ထိကာယ လြန္က်ဴးမိလ်ွင္ ဒု-သ-န-ေသာ
ထုိက္လိမ့္မယ္ဆုိတဲ့စကားရပ္ေလးတစ္ခုပါ။
ထုိဒု-သ-န-ေသာ ဆုိတဲ့ စကားလုံးေလးခုျဖစ္ေပၚလာပုံဟာ
ဒီလုိပါ။တကယ္ေတာ့(ဒု၊သ၊န၊ေသာ)ဆုိတဲ့စကားလုံးေလးခုဟာ သူေဌးသားေလးဦးရဲ့လူဘဝရေနခုိက္
ေငြေၾကးခ်မ္းသာမွဳ အရွိန္အဝါကုိ မေကာင္းတဲ့အကုသုိလ္ေနရာမွာ အသုံးခ်ျပီး ေသလြန္တဲ့အခါ ေလာဟကုမၻီငရဲက်ေရာက္ျပီး ဆင္းရဲဒုကၡမ်ဳိးစုံခံစားရင္း ပင္ပန္းၾကီးစြာ ေအာ္ဟစ္ျမည္တမ္းလုိက္တဲ့အသံမ်ားျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ ဒု-သ-န-ေသာ ျဖစ္ေပၚလာပုံအတိတ္အေၾကာင္းကုိ
ျပန္ၾကည့္ရင္ အင္မတန္မွ ေၾကာက္စရာေကာင္း၊အင္မတန္မွ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာျဖစ္ျပီး သံေဝဂယူစရာျဖစ္ပါတယ္။ဒီအေၾကာင္းကုိ ေကာသလမင္းၾကီးအားအေၾကာင္းျပဳျပီး ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
သာဝတၳိျပည့္ရွင္ ဘုရင္ေကာသလမင္းသည္ တစ္ခုေသာ ပြဲသဘင္ေန႔၌ ပု႑ရိကအမည္ရွိတဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ကုိစီးျပီး ေနျပည္ေတာ္ကုိ လွည့္လည္ပါတယ္။အဲဒီအခါမွာ အိမ္တစ္အိမ္၏ ျပတင္းေပါက္မွေန၍ မိမိအားလွမ္းေမ်ွာ္ၾကည့္ရွဳေနေသာ မိန္းမတစ္ေယာက္ကုိ ျမင္လွ်င္ အလြန္တက္မက္တဲ့ စိတ္ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ ျမိဳ႔ေတာ္ကိုဆက္လက္လွည့္လည္ျခင္း မျပဳနုိင္ေတာ့ဘဲ နန္းေတာ္သုိ႔ ျပန္လာခဲ့ရပါတယ္။
နန္းေတာ္သုိ႔ေရာက္တဲ့အခါ ယုံၾကည္စိတ္ခ်ရတဲ့ မင္းလုလင္ တစ္ေယာက္ကုိေခၚ၍ ထုိမိန္းမသည္ ကာမပုိင္လင္ရွိသူျဖစ္သေလာ၊မရွိသူျဖစ္သေလာဟူေသာ အေၾကာင္းကုိစုံစမ္းရန္ ေစလႊတ္လုိက္ပါတယ္။မင္းလုလင္၏ စုံစမ္းခ်က္အရ ကာမပုိင္ လင္ရွိသူျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရလ်ွင္ ထုိမိန္းမ၏ ေယာက်ၤားကုိေခၚေစျပီး မိမိအနီး၌ အျမဲခစားရန္ မင္းလုလင္အျဖစ္တာဝန္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ မင္းလုလင္ဟာ မင္းမွဴထမ္း လုပ္ရမွာကုိ စိတ္မပါေသာ္လည္း ဘုရင္ရဲ့ အမိန္႔ကုိ မျငင္းပယ္ဝံ့တာေၾကာင့္ တထိတ္ထိတ္ တလန္႔လန္႔နဲ႔ နန္းေတာ္တြင္း၌ ခစားေနရတာပါ။ေကာသလမင္းၾကီး၏ အၾကံကုိလည္း တစ္စြန္းတစ္စ ရိပ္မိေနတာေၾကာင့္ တာဝန္ဝတၱရား ပ်က္ကြက္ျခင္း မရွိေစရန္ အထူးဂရုစုိက္ျပီး ေဆာင္ရြတ္ေပးပါတယ္။
ေကာသလမင္းၾကီးသည္ တစ္လ ႏွစ္လခန္႔ၾကာသည့္တုိင္ေအာင္ ထုိမင္းလုလင္အေပၚ၌ အျပစ္ရွာလုိ႔မရတဲ့ေနာက္ဆုံး
ထုိမင္းလုလင္ကုိေခၚကာ ေနျပည္ေတာ္ကေန
တစ္ယူဇနာေလာက္ေဝးတဲ့ ေရအုိင္သုိ႔သြားေစ၍
အရုဏဝတီမည္တဲ့ ေျမနီမွဳန္႔ႏွင့္ ကုမုျဒာ ၾကာပန္းတုိ႔ကုိ ယူေဆာင္ရန္ေစခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ညေန မိမိ ေရခ်ဳိးရန္အမီ ျပန္ေရာက္မလာပါက အျပစ္ဒဏ္ေပးမည္ဟူ၍လည္းမိန္႔ၾကားလုိက္ပါတယ္။
ထုိမင္းလုလင္လည္း ဘုရင္၏ အမိန္႔ကုိ ၾကားတဲ့အခါ အလြန္ထိတ္လန္႔တဲ့အတြက္ အိမ္ကုိခ်က္ခ်င္းျပန္ျပီး
ထမင္းထုပ္ကုိယူကာ အပူတျပင္းထြက္ခြာသြားပါတယ္။
ေရအုိင္သုိ႔ေရာက္လ်ွင္ ခဏတာ အနားယူျပီး အရုဏဝတီေျမမွဳန္႔ႏွင့္ ကုမုျဒာၾကာပန္းတုိ႔ကုိ ယူေဆာင္ကာ ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ျမဳိ့တံခါးဝေရာက္ေတာ့ ေနမဝင္ေသးေသာ္လည္း တံခါးပိတ္ထားျပီး ျဖစ္သည္ကုိေတြ႔ေတာ့ မင္းၾကီး၏ အထူးတမန္ေတာ္ျဖစ္၍ တံခါးဖြင့္ေပးရန္ေတာင္းဆုိေသာ္လည္း မင္းၾကီးက မည္သူမ်ွ
ဖြင့္မေပးရန္ အမိန္႔ထုတ္ထားေၾကာင္း တံခါးမွဴးက
ျပန္ေျပာပါတယ္။
ထုိမင္းလုလင္ဟာ မိမိအခ်ိန္မီ ျပန္၍ေရာက္လာေၾကာင္းကုိ တံခါးမွဴးကုိသက္ေသထား၍ ေျမမွဳန္႔ႏွင့္ၾကာပန္းတုိ႔ကုိ ထားခဲ့ျပီး ျမိဳ႔ျပင္ရွိေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာသြားအိပ္ပါတယ္။
မင္းျပစ္မင္းဒဏ္သင့္၍ ခ်စ္လွစြာေသာဇနီးႏွင့္ကြဲကြာရေတာ့မည္အျဖစ္ကုိလည္း ေတြးျပီး ပူပန္ေနတာေၾကာင့္ေကာင္းစြာမအိပ္နုိင္ပဲျဖစ္ေနပါတယ္။ေကာသမင္းၾကီးကေတာ့ ေနာက္တစ္ေန႔မွာ မင္းလုလင္ကုိသတ္ျပီး သူမိန္းမကုိ အပုိင္သိမ္းယူရမယ့္အျဖစ္ကုိေတြးျပီး အိပ္မေပ်ာ္ပဲျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။
ညသန္းေခါင္းခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ နန္းေတာ္၏ အျပင္မွ
"ဒု၊သ၊န၊ေသာ"
ဟူေသာ အသံၾကီးေလးခုကုိထူးဆန္းစြာေပၚထြက္လာတာကုိၾကားရေတာ့ ထိတ္လန္႔တုန္လွဳပ္သြားပါတယ္။အဲဒီတစ္ညလုံးလည္း အိပ္မေပ်ာ္နုိင္ရွာေတာ့ပဲ နံနက္မုိးလင္းလ်င္ လင္းခ်င္း ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားကုိေခၚ၍ အေၾကာင္းစုံကုိေျပာျပပါတယ္။ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားၾကီးက မင္းၾကီးၾကားလုိက္တဲ့အသံတုိ႔ကုိ ေကာင္းစြာ အနက္အဓိပၸါယ္ကုိေဖာ္နုိင္စြမ္းမရွိပါဘူး။
ဒါေပမယ့္အထင္ေသးမည္ဆုိတာေၾကာင့္ ရမ္းသမ္းျပီး
အဓိပၸါယ္ျပန္လုိက္ပါတယ္။ဘယ္လုိျပန္လုိက္သလဲလုိ႔ဆုိေတာ့
အရွင္မင္းၾကီးၾကားလုိက္တဲ့ အသံက အရမ္းကုိေၾကာက္စရာ
ေကာင္းလွေၾကာင္း၊အသက္အႏၱရာယ္ပင္ထိခိုက္နုိင္ေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္လုိ႔
ေလ်ွာက္ထားပါတယ္။အဲဒီေတာ့မင္းၾကီးလည္း
အလြန္ေၾကာက္လန္႔တာေၾကာင့္ အဲဒီအႏၱရာယ္ကုိ
တားဆီးနုိင္မည့္ ယၾတာကုိအျမန္စီစဥ္ခုိင္းပါတယ္။
ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားၾကီးက မင္းၾကီး၏ အမိန္႔ျဖင့္ သတၱဝါတုိ႔ကုိသတ္၍ (သဗၺသတ)မည္ေသာယဇ္ပူေဇာ္မွဳကုိျပဳလုပ္ရန္ ဆင္၊ျမင္း၊က်ြဲ၊ႏြား၊အစရွိေသာ တိရိစၦာန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ သတုိ႔သား သတုိ႔သမီးမ်ားကုိ တစ္မ်ဳိးလ်ွင္ တစ္ရာစီ ရရွိေအာင္ ဖမ္းဆီးေစပါတယ္။သားသမီး ေဆြမ်ဳိးမ်ားဖမ္းဆီးျခင္းခံရေသာ ျမဳိ့သူျမဳိ့သားမ်ားလည္း ဟစ္ေအာ္ငုိေၾကြးၾက၊တစ္ခ်ဳိ႔လည္းေတာထဲသုိ႔ေျပးပုန္းၾကနဲ႔ သာဝတၳိျမဳိ့ၾကီးမွာ ကမာၻပ်က္သည့္အလားျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။
ထုိအျဖစ္ပ်က္ေတြကုိ မလႅိကာမိဖုရားၾကီးၾကားေတာ့ ေကာသလမင္းၾကီးကုိ ပုဏၰားရဲ့ စကားကုိမယုံၾကည္သင့္ေၾကာင္း၊ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိသာ အေၾကာင္းအက်ဳိးသိေအာင္ေလ်ွာက္ထားေမးျမန္းသင့္ေၾကာင္း ေလ်ွာက္ထားပါတယ္။ေကာသလမင္းၾကီးလည္း မလႅိကာမိဖုရားၾကီးကိုေခၚကာ ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသုံးေတာ္မူတဲ့ ေဇတဝန္ေက်ာင္းသုိ႔သြားျပီး အေၾကာင္းစုံကုိျမတ္စြာဘုရားအားေလ်ွာက္ထားပါတယ္။ဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဒကာေတာ္မင္းၾကီး မေၾကာက္ပါလင့္၊ဘာအႏၱရာယ္မွမရွိပါဟုမိန္႔ၾကားျပီး ဒု၊သ၊န၊ေသာ ဟူေသာ အသံၾကီးေလးခုအေၾကာင္းကုိ အနက္အဓိပၸါယ္ေပၚလြင္ေအာင္ေဟာေတာ္မူပါတယ္။
ထုိ ဒု၊သ၊န၊ေသာ ဟူေသာ အသံၾကီးေလးခုမွာ ေလာဟကုမၻီငရဲ၌က်ခံေနရတဲ့ ငရဲသားေလးဦးတုိ႔က
အသီးသီး ေအာ္ဟစ္လုိက္သည့္အသံမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊
ထုိငရဲသားေလးဦးမွာ ေရွးဘဝက သူေဌးမ်ားျဖစ္ၾကေၾကာင္း၊
မိမိတို႔ပုိင္ဆုိင္တဲ့ ေငြမ်ားကုိ အက်ဳိးရွိေအာင္အသုံးမခ်ဘဲ ကာမပုိင္ေယာက်ၤားရွိတဲ့မိန္းမ၊ကာမပုိင္ေယာက်ၤားမရွိတဲ့ မိန္းမ စတဲ့ မိန္းမမ်ားကုိေငြျဖင့္ျဖားေယာင္းျပီး ေသာက္စားမူးရစ္ ျပီး မွားယြင္းစြာ ေဖာက္ျပန္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ထုိမေကာင္းမွဳမ်ားေၾကာင့္ ေသလြန္သည့္အခါ ေလာဟကုမၻီငရဲသုိ႔က်ေရာက္ျပီး ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားခံစားရ၍ ေနာင္တ ..တရားရရွိေၾကာင္းထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားတဲ့
စကားသာျဖစ္ေၾကာင္း၊
သူတုိ႔ေျပာလုိတဲ့ စကားကုိ အျပည့္အဝဆုံးေအာင္
မေျပာနုိင္ရွာပဲ အစ တစ္လုံးစီသာေျပာဆုိနုိင္ျပီး
ေအာက္သုိ႔ျပန္ျပီးနစ္ျမဳပ္သြားၾကေၾကာင္း၊
ငရဲသားေလးဦးတုိ႔အနက္ ပထမဆုံးတစ္ဦးမွာ
"ဒုဇၨီဝိတ မဇီဝိမွ" သူေဌးသားဘဝက မေကာင္းေသာ
အသက္ေမြးမွဳျပဳခဲ့မိျခင္းကုိ ျပန္လည္ေျပာဆုိလုိေသာ္လည္း
ေရွ့ဆုံး(ဒု)ဆုိတဲ့စကားတစ္လုံးကုိသာေျပာနုိင္ျပီး
ေအာက္သုိ႔ျပန္လည္နစ္ျမဳပ္သြားေၾကာင္း၊
ဒုတိယငရဲသားက "သ႒ိဝႆသဟႆနိ" ႏွစ္ေပါင္းေျခာက္ေသာင္း
တုိင္ေအာင္ ငရဲ၌ က်ခံရပုံကုိ ညည္းညဴေျပာဆုိျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း
ထုိသုိ႔ေျပာဆုိေသာ္လည္း စကားဆုံးေအာင္မေျပာနုိင္ပဲ
(သ)တစ္လုံးထဲသာေျပာဆုိျပီး
ေအာက္သုိ႔နစ္ျမဳပ္သြားေၾကာင္း၊
တတိယ ငရဲသားက "နတၳအေႏၱာ ကုေတာအေႏၱာ"
ငရဲဒုကၡ၏ အဆုံးအဆ မထင္ပုံကုိညည္းညူလုိေသာ္လည္း
(န)တစ္လုံးသာညည္းညဴနုိင္ျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း၊
စတုတၳငရဲသားအေနနဲ႔ က်ြန္နဳ္ပ္သည္ ေနာင္ဘဝတြင္
ေကာင္းေသာ အလုပ္ကုိသာအားထုတ္မည္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ျဖင့္
ေသာဟံနဴန ဣေတာ ဂႏာၱြ စေသာ ဂါထာကုိ ရြတ္ဆုိလ်က္
(ေသာ)ဟူေသာ အစ တစ္လုံးသာေျပာဆုိနုိင္ျပီး အဆုံသတ္သြားေၾကာင္းေဟာေတာ္မူပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ (ဒု၊သ၊န၊ေသာ) ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ကုိနားၾကားျပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ ေကာသလမင္းၾကီး အင္မတန္ေၾကာက္လန္႔တုန္လွဳပ္သြားျပီး ေနာက္ေနာင္ သူတစ္ပါး မယားမ်ားအား ျပစ္မွားျခင္းမွ လုံးဝ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေတာ့မည္ဟုဆုံျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ျပီး ၊
ထုိအခုိက္တန္႔မွာပင္ ၾကာပန္းသြားယူေသာ မင္းလုလင္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံကုိေရာက္လာေတာ့ ကာယကံရွင္မ်ား
စုံညီေနခ်ိန္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ထပ္မံျပီး
"အိပ္မေပ်ာ္ဘဲ နုိးၾကားေနသူအား ညတာသည္ရွည္၏"
"ခရီးပန္းသူအား တစ္ယူဇနာခရီးသည္ ရွည္လ်ား၏"
"တရားကုိမသိေသာ လူမိုက္တုိ႔အား သံသရာသည္ ရွည္ၾကာလွေပ၏" ဟူေသာ တရားေဒသနာေတာ္ကုိေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
တရားအဆုံးမွာ မင္းလုလင္သည္ ေသာတာပန္အျဖစ္သုိ႔ေရာက္ရုံမွ်မက မင္းျပစ္မင္းဒဏ္မွလည္းကင္းလြတ္သြားပါတယ္။ေကာသလမင္းၾကီးလည္းယဇ္ပူေဇာ္ရန္ဖမ္းဆီးထားေသာ သတၱဝါအားလုံးကုိခ်က္ခ်င္းလႊတ္ေပးရန္ အမိန္႔ေပးလုိက္ပါတယ္။
အသက္ေဘးမွ လြတ္ကင္းသြားတဲ့ သူမ်ားလည္း
မလႅိကာမိဖုရားၾကီးကုိ ေက်းဇူးတင္၍ မဆုံးနုိင္ေအာင္ရွိေနပါေတာ့တယ္။
ဒီေဒသနာေတာ္အရ (ဒု၊သ၊န၊ေသာ)ဆုိတဲ့ အျပစ္သည္
အင္မတန္ပင္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ၊သံေဝဂယူဖြယ္ရာပင္ျဖစ္ပါတယ္။
အားလုံးေသာ သူမ်ားလည္း သူေဌးသားေလးဦးရဲ့
အျဖစ္ဆုိးနဲ႔ မၾကဳံေအာင္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိေစာင့္ထိန္းၾကပါလုိ႔ အသိေပးႏွဳိးေဆာ္လုိက္ရပါသည္။
အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ကာေမသုအေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ
ကာေမသု မိစၧာစာရကံကို အမ်ိဳးသားမ်ားသာမက အမ်ိဳသမီးမ်ားပါ ထိုက္သည္ဆိုပါ လွ်င္ မည္သည့္အမႈမ်ိဳးမွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ကံထိုက္ပါသနည္း။ အိမ္ေထာင္ မ႐ွိသူမ်ား လြတ္လပ္စြာေနၾကလွ်င္ ကံထိုက္မထုိက္ ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
ကာေမသူတိ ေမထုနသမာစာေရသု။
ကာေမသူတိ - ကာေမသု ဟူသည္ကား၊ ေမထုနသမာစာေရသု - ေမထုန္အက်င့္တို႔၌။
မိစၧာစာေရာတိ ဧကႏၲနိႏၵိေတာ လာမကာစာေရာ။ [ ပဋိသံ၊ ႒၊ ၁၊ ၂၀၄]
မိစၧာစာေရာတိ - မိစၧာစာရဟူသည္ကား၊ ဧကႏၲနိႏၵိေတာ - စင္စစ္ကဲ့ရဲ႕ထုိက္ေသာ၊ လာမကာစာေရာ- ယုတ္မာေသာအက်င့္တည္း။
အထက္ပါဖြင့္ဆိုခ်က္အရ ကာေမသု မိစၧာစာရ - ဟူေသာပုဒ္တြင္ ကာေမသု အရ ေမထုန္မႈ႔၊ မိစၧာစာရ အရ စင္စစ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ကဲ့ရဲ႕ထိုင္ေသာ ယုတ္ယုတ္မာမာျပဳက်င့္မႈ႔- ကို ယူရပါမည္။
မွန္ပါသည္။ ေလာကတြင္ ကိုယ့္လင္ ကုိယ့္မယား၊ စည္းစိမ္ခံစားဘက္ အခ်င္းခ်င္း သြားလာ ဆက္ဆံျခင္း ကို ပုထုဇဥ္တို႔ အျမင္ျဖင့္ အမွန္ပင္ကဲ့ရဲ႕ထုိက္ေသာ အမႈ႔ဟု မဆိုသာ၊ တိရိစၧာန္တို႔ကဲ့သုိ႔ အမိ, ႏွမ စသည္ မခြဲ လြန္ကဲစြာသာ ေတြ႔သမွ်မိန္းမ လာသမွ် ေယာက်္ား ၾကံဳသလုိသြားလာ ေပ်ာ္ပါးလွ်င္ကား ပညာ႐ွိတို႔အျမင္တြင္ စင္စစ္ကဲ့ရဲ႕ထိုက္ေသာ ယုတ္မာေသာ အမႈျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ကာေမသု မိစၧာစာရ- အရ ကုိယ့္လင္ ကိုယ့္မယားမွ တစ္ပါး အျခားေယာက်္ား အျခားမိန္းမ တုိ႔ႏွင့္ ဆက္ဆံေပ်ာ္ပါးျခင္းကို ေကာက္ယူရ၏။
ထိုသို႔ ဆက္ဆံေပ်ာ္ပါးရာတြင္ --
(၁)။ အဂမနီယ၀တၳဳ - မသြားလာထိုက္ေသာ ၀တၱဳျဖစ္ ျခင္း။
(၂)တသႎၼ ေသ၀နစိတၱံ - ထုိ မသြားလာထုိက္ေသာ၀တၳဳ (မဆက္ဆံ မေပ်ာ္ပါးသင့္ ေသာမိန္းမ-ေယာက်္ားမ်ား) ၌ မွီ၀ဲလိုေသာ စိတ္႐ွိျခင္း။
(၃)၊ ေသ၀န ပေယာေဂါ - မွီ၀ဲမႈ႔ လံုးလျပဳျခင္း။
(၄)၊ မေဂၢန မဂၢပဋိပတၱိ အဓိ၀ါသနံ - မဂ္အခ်င္းခ်င္းက်င့္ျခင္း (ဆက္ဆံရျခင္း)ကို သည္းခံ သာယာျခင္း၊ ဟူေသာ ဤေလးပါးစံုမွ
ကာေမသု မိစၧာစာရကံ ေျမာက္ပါသည္။
ကာေမသု မိစၧာစာရကံႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေမးခြန္း၏ အေျဖမ်ားတြင္ အဂမနီယ၀တၳဳ- အရ "မိန္းမႏွစ္က်ိပ္၊ ေပ်ာ္ေၾကာင္းသိပ္လည္း၊
မအိပ္ေလရာ" ဟူသည့္အတိုင္း အမိေစာင့္ ေ႐ွာက္ေသာမိန္းမ အဖေစာင့္ေ႐ွာက္ေသာမိန္းမ- စေသာ မိန္းမ အမ်ိဳအစား ႏွစ္ဆယ္ကို ထုတ္ထုတ္ျပၾကရပါသည္။
ထိုမိန္းမ အမ်ိဳးအစား ႏွစ္ဆယ္ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္လွ်င္
ကာမပုိင္ မ႐ွိေသးေသာ အပ်ိဳႏွင့္၊
ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းထားသူ
အပါအ၀င္ ကာမပုိင္ အ႐ွင္သခင္ လင္ေယာက်္ား႐ွိၿပီးျဖစ္ေသာ
မိန္းမဟု ႏွစ္မ်ိဳးသာရပါသည္။
ဤတြင္ ...
၁။ နံပါတ္ အဂမနီယ၀တၳဳ အရ ကာမပုိင္ မ႐ွိေသးေသာ
"အပ်ိဳ"သည္ မိမိကာမကုိ မိမိပုိင္သျဖင့္ မည္သည့္
ေယာက်္ားႏွင့္ ဆက္ဆံသည္ျဖစ္ေစ ကာေမသုမိစၧာစာရ
မထိုက္ဟုဆုိပါသည္။
ေစ႔စပ္ထားသူမွအစ မိမိကုိ ပုိင္ဆိုင္သူ ႐ွိၿပီးျဖစ္ေသာ
မိန္းမအတြက္ကား ထိုကာမပုိင္ ေယာက်္ားမွ တစ္ပါး
အျခားေယာက်္ားႏွင့္ ဆက္ဆံလွ်င္ ကံထိုက္ပါသည္။
ေယာက်္ားဘက္တြင္ကား မိမိပုိင္ မိန္းမမွတစ္ပါး
အျခားမည္သည့္ မိန္းမႏွင့္မဆို ကံထိုက္ပါသည္။
(အပ်ိဳႏွင့္ဆက္ဆံရာတြင္ မထိုက္ဟု ထင္ၾကသည္။ သတိျပဳပါ။) ျပည့္တန္ဆာမႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ ကုိယ့္ထက္အရင္
ေငြေပးထားသူ႐ွိက ေနာက္ေယာက်္ား ကံထိုက္၏။
ျပည့္တန္ဆာမဘက္ကလည္း ေငြလက္ခံထားၿပီး
ထိုေယာက်္ားႏွင့္ မၿပီးျပတ္ခင္ အျခားေယာက်္ားကုိ
လက္ခံလွ်င္ ကံထိုက္၏။
အိမ္ေထာင္မ႐ွိသူမ်ား လြတ္လပ္စြာေနၾကရာ၌
မယားအမွတ္ျဖင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ လွ်င္
(မိဘ သေဘာတူတူ, မတူတူ) "ဆႏၵ၀ါသီနီ" - ဟူေသာ
အလုိတူ၍ေနေသာ မယားအရာေျမာက္၍ ေယာက်္ား ကံ မထိုက္။ အမ်ိဳးသမီးဘက္တြင္လည္း ေစ့စပ္ထားသူ, ေငြေပးထားသူ စေသာ ပုိင္ဆုိင္သူ မ႐ွိေသးလွ်င္ ကံမထိုက္။
ဤကာေမသု မိစၧာစာရ အရာ၌ သြားလာအပ္သူ
(ဆက္ဆံဘက္)က သီလ စေသာ ဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္
အျပစ္ႀကီး၏။ သီလ စေသာ ဂုဏ္ကင္းလွ်င္
အျပစ္ငယ္၏။
သီလစေသာ ဂုဏ္ကင္းသူ၌လည္း အႏိုင္အထက္ ျပဳက်င့္လွ်င္ အျပစ္ႀကီး၏။ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ၍ က်ဴးလြန္ရာ၌ အျပစ္ငယ္၏။
ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ဆက္ဆံရာ၌လည္း ကိေလသာ
အားႀကီး, မႀကီး၊ လံု႔လ အနည္း အမ်ား လုိက္၍ အျပစ္အႀကီး အေသးကြာျခား၏။ [ ဣတိ၀ုတ္၊႒၊ ၂၂၀]
ကာေမသု မိစၧာစာရကံ၏ အက်ိဳးရင္း, အက်ိဳးဆက္တုိ႔ကို
အ႒ကထာထိုထိုမွ ထုတ္ႏုတ္၍ သုေတသန သ႐ုပ္ျပ
အဘိဓာန္တြင္ "ကာေမသုကံ က်ိဳးျပစ္ဒဏ္ ထိမွန္ ၁၅ပါး"
ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္းျဖင့္ အျပစ္ ၁၅-ပါး ျပပါသည္။
ထို ၁၅-ပါးမွာ -
၁။ အပါယ္ေလးပါး လားရျခင္း၊
၂။ မိန္းမ,ပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္း၊
၃။ ရန္သူႏွင့္ေတြ႕ရျခင္း၊
၄။ လူအမ်ားမုန္းျခင္း၊
၅။ အစား အေသာက္, အ၀တ္ အထည္, အိပ္ရာေနရာ ရခဲျခင္း၊
၆။ ဆင္းဆင္း ရဲရဲ အိပ္ရ, ႏိုးရျခင္း၊
၇။ အမ်က္ ေဒါသႀကီးျခင္း၊
၈။ ေလာကုတၱရာတရား မရႏုိင္ျခင္း၊
၉။ စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္ျပဳန္းရျခင္း၊
၁၀။ ယံုၾကည္မႈ ကင္းမဲ့ခံရျခင္း၊
၁၁။ ေဘးေတြ႕ရျခင္း၊
၁၂။ ယံုမွား သံသယမ်ားျခင္း၊
၁၃။ ခ်စ္သူတို႔ႏွင့္ ခဲြေနရျခင္း၊
၁၄။ အသက္တိုျခင္း၊
၁၅။ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ေတြ႕ရျခင္း၊ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဤကာေမသု မိစၧာစာရကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးခြန္းတြင္ မပါ၀င္ေသာ္လည္း သိမွတ္စရာ, ဆင္ျခင္စရာတြ မ်ားလြန္းလွသျဖင့္ ဆရာ အဆက္ဆက္၏ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလည္း ဆက္လက္တင္ျပခ်င္ပါေသးသည္။
ကာေမသု မိစၧာစာရ ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးစရာ ေစာဒကတက္စရာေတြက မ်ားလြန္း လွသျဖင့္ ေ႐ွးကပင္ ဆရာအမ်ား ေျဖၾကား ႐ွင္းလင္းခဲ့ၾကရ၏။ ထိုသုိ႔ ေျဖၾကား႐ွင္းလင္း ၾကရာတြင္ ေလ့လာမိသမွ် အစံုလင္စံုးက်မ္းမ်ားကား ေတာင္ၿမိဳ႕ ဆရာေတာ္၏ သၿဂႌဳလ္ ဘာသာဋီကာႏွင့္ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီး၏ ပရမတၳသံခိပ္ဋီကာတို႔ ျဖစ္ၾက၏။ ယခု ထုိက်မ္းမ်ားမွ ထုပ္ႏႈတ္၍ အေမးအေျဖ ပံုစံျဖင့္ ကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။
ေမး။ ။ အေမွာင္တြင္း၌ သူ႔မယားကုိ ကုိယ့္မယားထင္မွတ္၍ သြားလာေသာ ေယာက်္ား, ကုိယ့္ခင္ပြန္း ထင္မွတ္၍ သည္းခံေသာ မိန္မတုိ႔အား ကံထိုက္ မထိုက္ ေျဖၾကား ေပးပါဘုရား။
အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္တြင္
(၁) နံပါတ္အရ မသြားလာသင့္ေသာ မိန္းမ, ေယာက်္ားမ်ားလည္းျဖစ္ေန၏။
(၂) နံပါတ္အရ မီွိ၀ဲလိုစိတ္လည္း ႐ွိ၏။
(၃) နံပါတ္အရ လံု႔လလည္းျပဳ၏။
(၄) နံပါတ္အရ မဂ္အခ်င္းခ်င္း ပူးယွဥ္ျခင္းကုိလည္း သာယာ၏။
ဤသုိ႔ အဂၤါ ၄- ပါးလံုး ညီေသာၾကာင့္ ကာေမသု မိစၧာစာရ ကံထိုက္ ပါသည္။
ဤေနရာတြင္ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီးက (ပါဏာတိပါတ အရာတြင္ သတၱ၀ါျဖစ္ ျခင္း၊ သတၱ၀ါဟု အမွတ္႐ွိျခင္း၊ သတ္လုိျခင္း၊ သတ္ျခင္း၊ ေသျခင္းဟု အဂၤါငါးပါး႐ွိသကဲ့သုိ႔) အခ်ိဳ႕ဆရာတုိ႔ကား အဂမနီယ၀တၳဳ- ဟူ၍ အမွတ္႐ွိပါမွ ( မသြားလာသင့္ေသာ မိန္းမ, ေယာက်္ားမွန္းသိပါမွ) ကာေမသု မိစၧာစာရ ကံ ထိုက္သင့္သည္၊ မသိ၍မွားၾကရာ၌ မထုိက္သင့္ ဟု ယူလုိကုန္၏။
အဂမနီယ၀တၳဳသညိတာ= မသြားလာသင့္ေသာ ၀တၳဳဟု အမွတ္႐ွိျခင္း-ဟူ၍ အဂၤါတစ္ပါးတိုးကား ကာေမသု မိစၧာစာရ၏ အဂၤါကုိ ငါးပါးထားလုိၾကကုန္၏။ သုိ႔ရာတြင္ အ႒ကထာႀကီး၌ ေလးပါးမွ်သာ ျပဆုိၿပီး႐ွိ၍ မလြန္ဆန္ သာေခ်… ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါသည္။
ဘာသာဋီကာ ဆရာေတာ္ကလည္း "ခိုးယူေပါင္းသင္းလိုေသာစိတ္ မပါပဲ အထင္းမွား၍ ျဖစ္ရေသာေၾကာင့္ အျပစ္ႀကီးလွမည္မထင္။ ထိုစကားမွန္၏- အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ ကံထိုက္တိုင္း လည္း အျပစ္မႀကီး၊ ကံမထိုက္္ေသာ္လည္း အဘိဓမၼာသေဘာအရ ေစတနာယုတ္မာလွသျဖင့္ အျပစ္ႀကီးေလးေသာအရာ မ်ားစြာ႐ွိေပသည္" ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါသည္။
ေမး။ ။ တိရိစၧာန္၊ မိန္းမလ်ာ၊ အ႐ူးမတုိ႔၌ သြားလာေသာ ေယာက်္ားတုိ႔အား မိစၧာစာရ ျဖစ္ မျဖစ္ ေျဖၾကားေပပါဘုရား။
ေျဖ။ ။ တိရိစၧာန္မ၌ အၿမဲလင္ျဖစ္ေသာ တိရိစၧာန္ထီး ႐ွိေနလွ်င္လည္းေကာင္း၊ နဂါး စသည္တုိ႔ကဲ့သို႔ ဆိုင္ရာမိဘက ေစာင့္ေ႐ွာက္ထားလွ်င္လည္းေကာင္း၊ မိစၧာစာရ ျဖစ္၏။ ထုိကဲ့သုိ႔ မ႐ွိလွ်င္ မိစၧာစာရ မျဖစ္။
ဘူရိဒတ္ နဂါးမင္းႀကီးသည္ သီလေဆာက္တည္ေၾကာင္း၊ ယုန္, ဖ်ံ, ေျမေခြး, ေမ်ာက္ တို႔သည္လည္း သီလေဆာက္တည္ေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္တို႔၌ လာ႐ွိေသာေၾကာင့္ တရိစၧာန္ တို႔ မွာလည္း ငါးပါး႐ွစ္ပါးစေသာ သီလမ်ားလည္း ႐ွိသည္ပင္ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ တိရိစၧာန္၌ေသာ္လည္း မသြားလာအပ္ေသာ
အဂမနီယ၀တၳဳ၌ သြားလာ လြန္က်ဴးလွ်င္ ကံထုိက္၏။
ကာမပုိင္႐ွိေသာ မိန္းမတို႔သည္ လူဇာတ္မဟုတ္ေသာ တိရိစၧာန္ထီးတို႔ႏွင့္ က်ဴးလြန္ရာ ၌လည္း ကာေမသု မိစၧာစာရ ျဖစ္၏။ မလႅိကာမိဖုရား၀တၳဳကုိ ေထာက္ပါ။
" (၄)- နံပါတ္အဂၤါ မေဂၢန မဂၢပဋိပတၱိ- အရ မဂ္သည္ ပႆာ၀မဂ္ (vagina)၀စၥမဂ္ (anus)မုခမဂ္ (mouth) ဟူ၍ သံုးပါး႐ွိ၏။ ထိုမဂ္သံုးပါးလံုး၌ပင္ က်ဴးလြန္က ကံထိုက္၏ "
ဟု ဆံုးျဖတ္ေတာ္မူကုန္၏။
ေယာက်္ားခ်င္းခ်င္းေသာ္လည္း ၀စၥမဂ္, မုခမဂ္တို႔၌
သြားလာလြန္က်ဴးလွ်င္ ကာေမသု မိစၧာစာရ ျဖစ္၏ ဟု
ဆရာႀကီးတုိ႔ အလုိ႐ွိေတာ္မူကုန္၏။ ထံုးစံဓမၼတာ ျဖစ္၍သာ
မိန္းမကို ကာေမသု မိစၧာစာရ ၀တၳဳ အထည္ကိုယ္ ဆုိရသည္။ ေယာက်္ားကိုလည္း ကာေမသုမိစၧာစာရ ၀တၳဳ အထည္ကိုယ္ႀကီး ဟု ဆိုသင့္၏ ဟု သေဘာက် ႏွစ္သက္ေတာ္မူကုန္၏။
အ႐ူးမကို မိဘစသည္တုိ႔က အုပ္ထိန္းလ်က္ ႐ွိေသးလွ်င္
မိစၧာစာရျဖစ္၏။ အအုပ္ အထိန္း မ႐ွိသူမွာ
မိစၧာစာရ မျဖစ္။
ေမး။ ။ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ကို မိန္းမေတြက ႀကိဳးတုပ္၍
က်ဴးလြန္ၾကရာ ထိုေယာက်္ား ကံထိုက္မထိုက္ ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
ေျဖ။ ။ မိမိက လံုးလမျပဳပဲ သူတစ္ပါးက လံုးလျပဳသည္ကို
သာယာလွ်င္ ၃-နံပါတ္ အဂၤါျဖစ္ေသာ
ပေယာဂ - မပါေသာေၾကာင့္ "ကံ မထိုက္"
ဟု အပေရ ဆရာတို႔ဆုိၾက၏။
ဧေကဆရာတို႔ကမူ "လံုးလပေယာဂ မပါေသာ္လည္း
မွီ၀ဲလုိေသာ စိတ္႐ွိလွ်င္ ကံေျမာက္ သည္" ဟု ဆံုးျဖတ္ၾက၏။
အခ်ိဳ႕အခါ၀ယ္ မိန္းကေလး ဘက္၌ လံုးလပေယာဂမျပဳပဲ
ကိစၥၿပီး ႏိုင္သည္ ဟု သံုးသပ္ၾက၏။
ထိုကဲ့သို႔ ပေယာဂမပါပဲ ကိစၥၿပီးႏိုင္လွ်င္ အဂၤါေလးပါးမ႐ွိထုိက္
ပေယာဂကို ခ်န္ထား၍ သံုးပါးသာ ျပထုိက္၏။
အ႒ကထာမွာလည္း အဂၤါေလးပါးပင္ လာသည္
မဟုတ္ပါေလာ ဟူျငား အံ့...
ေသ၀နပေယာဂ (မွီ၀ဲေၾကာင္း လံု႔လျပဳမႈ) ကုိ ေယဘုယ်နည္းအားျဖင့္ ရသင့္ရထုိက္၍ အ႒ကထာ ဆိုေတာ္မူသည္။
ဧကႏၲမုခ် အဂၤါမဆုိသင့္ အကယ္၍ ပေယာဂ႐ွိပါမွ မိစၧာစာရကံ ထိုက္သည္ဆုိလွ်င္ မိန္းမတို႔၌ ပေယာဂဗ်ာပါရသည္ လြန္စြာနည္းပါး၏။
ထို႔ေၾကာင့္ မာတုဂါမ တုိ႔၌ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ေျမာက္ခဲႏိုင္မွ် ျဖစ္ရာ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပေယာဂအဂၤါကုိ မ်ားစြာ အေေရးႀကီးေသာ အခ်က္၌ မထားပဲ အဂမနီယ၀တၳဳ၌ မဂ္အခ်င္းခ်င္း ပူးယွဥ္၍ သာယာလွ်င္ ကံေျမာက္၏ဟု အေရးႀကီးစြာ ဆံုးျဖတ္သင့္၏။
ဤကား အ႒ကထာ ဋီကာတို႔ကို ၾကည့္႐ႈသံုးသပ္၍ ဆရာျမတ္တုိ႔ ေျဖ႐ွင္းဆံုးျဖတ္ အပ္ေသာ အဓိပၸါယ္ အယူအဆတို႔တည္း။ အခ်ဳပ္ အျဖစ္ "ကာေမသု မိစၧာစာရ- ဟူသည္ ေမထုန္ အမႈတို႔၌ စင္စစ္ကဲ့ရဲ႕ထိုက္ေသာ ယုတ္ယုတ္မာမာျပဳက်င့္မႈတည္း" ဟူေသာ အ႒ကထာဖြင့္ အနက္ကို မွတ္သားႏုိင္လွ်င္ လံုေလာက္ပါသည္။
မွန္ပါသည္၊ လြန္လြန္ကဲကဲ ယုတ္ယုတ္မာမာ ျပဳက်င့္လွ်င္ မည္သူႏွင့္မဆုိ ကာေမသု မိစၧာစာရ ကံထုိက္ေၾကာင္း ေ႐ွးဆရာျမတ္တုိ႔ ႏွစ္သက္လက္ခံ ေတာ္မူၾကသည္။
စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္းတြင္ "မိစၧာျဖစ္ဖြယ္၊ အိမ္႐ွင္၀ယ္၊ ေလးသြယ္႐ွိ၏ အဘယ္နည္း" ဟူေသာ ၾကည့္ကန္႐ွင္ႀကီး၏ အေမးကို က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္က ဤသို႔ေျဖေတာ္မူ သည္။
"အကာေလ အေဒေသ အဓေမၼန အနေဂၤန ေသ၀ႏၲႆ
သဒါေရပိ မိစၧာစာေရာ ေဟာတိ"
အကာေလ- ေရာဂါေရာက္ေသာ အခါ, ကုိယ္၀န္ အလြန္ရင့္၍ မျပဳသင့္ေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
အေဒေသ- မိဘဆရာ သူတကာတုိ႔ ျမင္သာသျဖင့္ မသင့္ေသာ အရပ္၌ လည္းေကာင္း၊
အဓေမၼန- က်င့္႐ုိးမဟုတ္ က်င့္သျဖင့္လည္းေကာင္း၊
အနေဂၤန- ေဆး၀ါးမွီ၀ဲ ႐ွိၿမဲအဂၤါထက္ လြန္ေစသျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ေသ၀ႏၲႆ- မွီ၀ဲေသာသူအား၊
သဒါေရပိ- မိမိ မယား၌လည္း၊
မိစၧာစာေရာ- မွားေသာအက်င့္သည္၊
ေဟာတိ- ျဖစ္၏။-ဟု ဆဂတိဒီပနီ၌ လာသည္။
မႏု၀ဏၰနာ အမည္႐ွိေသာ ဓမၼသတ္၌ကား-
"ခရီေ၀းစြာ၊ လာသည့္အခုိက္၊ ၀မ္း၌ကုိယ္၀န္၊
ျပင္းထန္ပူဆာ၊ ေရာဂါႏွိပ္စက္၊ တစ္ခ်က္႐ူးသြပ္၊
ဤေလးရပ္သည္ မစပ္႐ွက္သင့္ အခါတည္း" ဟူ၍ဆိုသည္။
မဃေဒ၀၌လည္း "စြန္းတပ္ရာဂ၊ သူ႔သက္မွ်၌၊
ကာမမုိက္မႊန္၊ က်င့္က်ဴးလြန္က၊ ကၽြန္ဖြယ္ ကၽြန္လိပ္၊
ဆိုရိပ္ဓမၼသတ္၊ ေလာကီျဖတ္လည္း၊ မလြတ္ေနာင္လာ၊
သံသရာ၀ယ္၊ ပါယ္႐ြာလားစု၊ ပါပမႈ႔တည္း"
ဟု စပ္ဆိုေတာ္မူ၏။ (၂၃၃)
ကာမေရာဂါ ကုိယ္တြင္းနာကို ဟီရိဩတၱပ
ပညာညႇပ္၍ ႏိွပ္ကြပ္ႏိုင္ပါေစ။
ကာေမသု မိစၧာစာရကံကို အမ်ိဳးသားမ်ားသာမက အမ်ိဳသမီးမ်ားပါ ထိုက္သည္ဆိုပါ လွ်င္ မည္သည့္အမႈမ်ိဳးမွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ကံထိုက္ပါသနည္း။ အိမ္ေထာင္ မ႐ွိသူမ်ား လြတ္လပ္စြာေနၾကလွ်င္ ကံထိုက္မထုိက္ ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
ကာေမသူတိ ေမထုနသမာစာေရသု။
ကာေမသူတိ - ကာေမသု ဟူသည္ကား၊ ေမထုနသမာစာေရသု - ေမထုန္အက်င့္တို႔၌။
မိစၧာစာေရာတိ ဧကႏၲနိႏၵိေတာ လာမကာစာေရာ။ [ ပဋိသံ၊ ႒၊ ၁၊ ၂၀၄]
မိစၧာစာေရာတိ - မိစၧာစာရဟူသည္ကား၊ ဧကႏၲနိႏၵိေတာ - စင္စစ္ကဲ့ရဲ႕ထုိက္ေသာ၊ လာမကာစာေရာ- ယုတ္မာေသာအက်င့္တည္း။
အထက္ပါဖြင့္ဆိုခ်က္အရ ကာေမသု မိစၧာစာရ - ဟူေသာပုဒ္တြင္ ကာေမသု အရ ေမထုန္မႈ႔၊ မိစၧာစာရ အရ စင္စစ္ဧကန္ အမွန္ပင္ ကဲ့ရဲ႕ထိုင္ေသာ ယုတ္ယုတ္မာမာျပဳက်င့္မႈ႔- ကို ယူရပါမည္။
မွန္ပါသည္။ ေလာကတြင္ ကိုယ့္လင္ ကုိယ့္မယား၊ စည္းစိမ္ခံစားဘက္ အခ်င္းခ်င္း သြားလာ ဆက္ဆံျခင္း ကို ပုထုဇဥ္တို႔ အျမင္ျဖင့္ အမွန္ပင္ကဲ့ရဲ႕ထုိက္ေသာ အမႈ႔ဟု မဆိုသာ၊ တိရိစၧာန္တို႔ကဲ့သုိ႔ အမိ, ႏွမ စသည္ မခြဲ လြန္ကဲစြာသာ ေတြ႔သမွ်မိန္းမ လာသမွ် ေယာက်္ား ၾကံဳသလုိသြားလာ ေပ်ာ္ပါးလွ်င္ကား ပညာ႐ွိတို႔အျမင္တြင္ စင္စစ္ကဲ့ရဲ႕ထိုက္ေသာ ယုတ္မာေသာ အမႈျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ကာေမသု မိစၧာစာရ- အရ ကုိယ့္လင္ ကိုယ့္မယားမွ တစ္ပါး အျခားေယာက်္ား အျခားမိန္းမ တုိ႔ႏွင့္ ဆက္ဆံေပ်ာ္ပါးျခင္းကို ေကာက္ယူရ၏။
ထိုသို႔ ဆက္ဆံေပ်ာ္ပါးရာတြင္ --
(၁)။ အဂမနီယ၀တၳဳ - မသြားလာထိုက္ေသာ ၀တၱဳျဖစ္ ျခင္း။
(၂)တသႎၼ ေသ၀နစိတၱံ - ထုိ မသြားလာထုိက္ေသာ၀တၳဳ (မဆက္ဆံ မေပ်ာ္ပါးသင့္ ေသာမိန္းမ-ေယာက်္ားမ်ား) ၌ မွီ၀ဲလိုေသာ စိတ္႐ွိျခင္း။
(၃)၊ ေသ၀န ပေယာေဂါ - မွီ၀ဲမႈ႔ လံုးလျပဳျခင္း။
(၄)၊ မေဂၢန မဂၢပဋိပတၱိ အဓိ၀ါသနံ - မဂ္အခ်င္းခ်င္းက်င့္ျခင္း (ဆက္ဆံရျခင္း)ကို သည္းခံ သာယာျခင္း၊ ဟူေသာ ဤေလးပါးစံုမွ
ကာေမသု မိစၧာစာရကံ ေျမာက္ပါသည္။
ကာေမသု မိစၧာစာရကံႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေမးခြန္း၏ အေျဖမ်ားတြင္ အဂမနီယ၀တၳဳ- အရ "မိန္းမႏွစ္က်ိပ္၊ ေပ်ာ္ေၾကာင္းသိပ္လည္း၊
မအိပ္ေလရာ" ဟူသည့္အတိုင္း အမိေစာင့္ ေ႐ွာက္ေသာမိန္းမ အဖေစာင့္ေ႐ွာက္ေသာမိန္းမ- စေသာ မိန္းမ အမ်ိဳအစား ႏွစ္ဆယ္ကို ထုတ္ထုတ္ျပၾကရပါသည္။
ထိုမိန္းမ အမ်ိဳးအစား ႏွစ္ဆယ္ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္လွ်င္
ကာမပုိင္ မ႐ွိေသးေသာ အပ်ိဳႏွင့္၊
ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းထားသူ
အပါအ၀င္ ကာမပုိင္ အ႐ွင္သခင္ လင္ေယာက်္ား႐ွိၿပီးျဖစ္ေသာ
မိန္းမဟု ႏွစ္မ်ိဳးသာရပါသည္။
ဤတြင္ ...
၁။ နံပါတ္ အဂမနီယ၀တၳဳ အရ ကာမပုိင္ မ႐ွိေသးေသာ
"အပ်ိဳ"သည္ မိမိကာမကုိ မိမိပုိင္သျဖင့္ မည္သည့္
ေယာက်္ားႏွင့္ ဆက္ဆံသည္ျဖစ္ေစ ကာေမသုမိစၧာစာရ
မထိုက္ဟုဆုိပါသည္။
ေစ႔စပ္ထားသူမွအစ မိမိကုိ ပုိင္ဆိုင္သူ ႐ွိၿပီးျဖစ္ေသာ
မိန္းမအတြက္ကား ထိုကာမပုိင္ ေယာက်္ားမွ တစ္ပါး
အျခားေယာက်္ားႏွင့္ ဆက္ဆံလွ်င္ ကံထိုက္ပါသည္။
ေယာက်္ားဘက္တြင္ကား မိမိပုိင္ မိန္းမမွတစ္ပါး
အျခားမည္သည့္ မိန္းမႏွင့္မဆို ကံထိုက္ပါသည္။
(အပ်ိဳႏွင့္ဆက္ဆံရာတြင္ မထိုက္ဟု ထင္ၾကသည္။ သတိျပဳပါ။) ျပည့္တန္ဆာမႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ ကုိယ့္ထက္အရင္
ေငြေပးထားသူ႐ွိက ေနာက္ေယာက်္ား ကံထိုက္၏။
ျပည့္တန္ဆာမဘက္ကလည္း ေငြလက္ခံထားၿပီး
ထိုေယာက်္ားႏွင့္ မၿပီးျပတ္ခင္ အျခားေယာက်္ားကုိ
လက္ခံလွ်င္ ကံထိုက္၏။
အိမ္ေထာင္မ႐ွိသူမ်ား လြတ္လပ္စြာေနၾကရာ၌
မယားအမွတ္ျဖင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံ လွ်င္
(မိဘ သေဘာတူတူ, မတူတူ) "ဆႏၵ၀ါသီနီ" - ဟူေသာ
အလုိတူ၍ေနေသာ မယားအရာေျမာက္၍ ေယာက်္ား ကံ မထိုက္။ အမ်ိဳးသမီးဘက္တြင္လည္း ေစ့စပ္ထားသူ, ေငြေပးထားသူ စေသာ ပုိင္ဆုိင္သူ မ႐ွိေသးလွ်င္ ကံမထိုက္။
ဤကာေမသု မိစၧာစာရ အရာ၌ သြားလာအပ္သူ
(ဆက္ဆံဘက္)က သီလ စေသာ ဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္
အျပစ္ႀကီး၏။ သီလ စေသာ ဂုဏ္ကင္းလွ်င္
အျပစ္ငယ္၏။
သီလစေသာ ဂုဏ္ကင္းသူ၌လည္း အႏိုင္အထက္ ျပဳက်င့္လွ်င္ အျပစ္ႀကီး၏။ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ၍ က်ဴးလြန္ရာ၌ အျပစ္ငယ္၏။
ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ဆက္ဆံရာ၌လည္း ကိေလသာ
အားႀကီး, မႀကီး၊ လံု႔လ အနည္း အမ်ား လုိက္၍ အျပစ္အႀကီး အေသးကြာျခား၏။ [ ဣတိ၀ုတ္၊႒၊ ၂၂၀]
ကာေမသု မိစၧာစာရကံ၏ အက်ိဳးရင္း, အက်ိဳးဆက္တုိ႔ကို
အ႒ကထာထိုထိုမွ ထုတ္ႏုတ္၍ သုေတသန သ႐ုပ္ျပ
အဘိဓာန္တြင္ "ကာေမသုကံ က်ိဳးျပစ္ဒဏ္ ထိမွန္ ၁၅ပါး"
ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္းျဖင့္ အျပစ္ ၁၅-ပါး ျပပါသည္။
ထို ၁၅-ပါးမွာ -
၁။ အပါယ္ေလးပါး လားရျခင္း၊
၂။ မိန္းမ,ပ႑ဳက္ျဖစ္ရျခင္း၊
၃။ ရန္သူႏွင့္ေတြ႕ရျခင္း၊
၄။ လူအမ်ားမုန္းျခင္း၊
၅။ အစား အေသာက္, အ၀တ္ အထည္, အိပ္ရာေနရာ ရခဲျခင္း၊
၆။ ဆင္းဆင္း ရဲရဲ အိပ္ရ, ႏိုးရျခင္း၊
၇။ အမ်က္ ေဒါသႀကီးျခင္း၊
၈။ ေလာကုတၱရာတရား မရႏုိင္ျခင္း၊
၉။ စည္းစိမ္ဥစၥာ ပ်က္ျပဳန္းရျခင္း၊
၁၀။ ယံုၾကည္မႈ ကင္းမဲ့ခံရျခင္း၊
၁၁။ ေဘးေတြ႕ရျခင္း၊
၁၂။ ယံုမွား သံသယမ်ားျခင္း၊
၁၃။ ခ်စ္သူတို႔ႏွင့္ ခဲြေနရျခင္း၊
၁၄။ အသက္တိုျခင္း၊
၁၅။ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ေတြ႕ရျခင္း၊ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ဤကာေမသု မိစၧာစာရကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးခြန္းတြင္ မပါ၀င္ေသာ္လည္း သိမွတ္စရာ, ဆင္ျခင္စရာတြ မ်ားလြန္းလွသျဖင့္ ဆရာ အဆက္ဆက္၏ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလည္း ဆက္လက္တင္ျပခ်င္ပါေသးသည္။
ကာေမသု မိစၧာစာရ ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးစရာ ေစာဒကတက္စရာေတြက မ်ားလြန္း လွသျဖင့္ ေ႐ွးကပင္ ဆရာအမ်ား ေျဖၾကား ႐ွင္းလင္းခဲ့ၾကရ၏။ ထိုသုိ႔ ေျဖၾကား႐ွင္းလင္း ၾကရာတြင္ ေလ့လာမိသမွ် အစံုလင္စံုးက်မ္းမ်ားကား ေတာင္ၿမိဳ႕ ဆရာေတာ္၏ သၿဂႌဳလ္ ဘာသာဋီကာႏွင့္ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီး၏ ပရမတၳသံခိပ္ဋီကာတို႔ ျဖစ္ၾက၏။ ယခု ထုိက်မ္းမ်ားမွ ထုပ္ႏႈတ္၍ အေမးအေျဖ ပံုစံျဖင့္ ကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။
ေမး။ ။ အေမွာင္တြင္း၌ သူ႔မယားကုိ ကုိယ့္မယားထင္မွတ္၍ သြားလာေသာ ေယာက်္ား, ကုိယ့္ခင္ပြန္း ထင္မွတ္၍ သည္းခံေသာ မိန္မတုိ႔အား ကံထိုက္ မထိုက္ ေျဖၾကား ေပးပါဘုရား။
အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္တြင္
(၁) နံပါတ္အရ မသြားလာသင့္ေသာ မိန္းမ, ေယာက်္ားမ်ားလည္းျဖစ္ေန၏။
(၂) နံပါတ္အရ မီွိ၀ဲလိုစိတ္လည္း ႐ွိ၏။
(၃) နံပါတ္အရ လံု႔လလည္းျပဳ၏။
(၄) နံပါတ္အရ မဂ္အခ်င္းခ်င္း ပူးယွဥ္ျခင္းကုိလည္း သာယာ၏။
ဤသုိ႔ အဂၤါ ၄- ပါးလံုး ညီေသာၾကာင့္ ကာေမသု မိစၧာစာရ ကံထိုက္ ပါသည္။
ဤေနရာတြင္ လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီးက (ပါဏာတိပါတ အရာတြင္ သတၱ၀ါျဖစ္ ျခင္း၊ သတၱ၀ါဟု အမွတ္႐ွိျခင္း၊ သတ္လုိျခင္း၊ သတ္ျခင္း၊ ေသျခင္းဟု အဂၤါငါးပါး႐ွိသကဲ့သုိ႔) အခ်ိဳ႕ဆရာတုိ႔ကား အဂမနီယ၀တၳဳ- ဟူ၍ အမွတ္႐ွိပါမွ ( မသြားလာသင့္ေသာ မိန္းမ, ေယာက်္ားမွန္းသိပါမွ) ကာေမသု မိစၧာစာရ ကံ ထိုက္သင့္သည္၊ မသိ၍မွားၾကရာ၌ မထုိက္သင့္ ဟု ယူလုိကုန္၏။
အဂမနီယ၀တၳဳသညိတာ= မသြားလာသင့္ေသာ ၀တၳဳဟု အမွတ္႐ွိျခင္း-ဟူ၍ အဂၤါတစ္ပါးတိုးကား ကာေမသု မိစၧာစာရ၏ အဂၤါကုိ ငါးပါးထားလုိၾကကုန္၏။ သုိ႔ရာတြင္ အ႒ကထာႀကီး၌ ေလးပါးမွ်သာ ျပဆုိၿပီး႐ွိ၍ မလြန္ဆန္ သာေခ်… ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါသည္။
ဘာသာဋီကာ ဆရာေတာ္ကလည္း "ခိုးယူေပါင္းသင္းလိုေသာစိတ္ မပါပဲ အထင္းမွား၍ ျဖစ္ရေသာေၾကာင့္ အျပစ္ႀကီးလွမည္မထင္။ ထိုစကားမွန္၏- အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ ကံထိုက္တိုင္း လည္း အျပစ္မႀကီး၊ ကံမထိုက္္ေသာ္လည္း အဘိဓမၼာသေဘာအရ ေစတနာယုတ္မာလွသျဖင့္ အျပစ္ႀကီးေလးေသာအရာ မ်ားစြာ႐ွိေပသည္" ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါသည္။
ေမး။ ။ တိရိစၧာန္၊ မိန္းမလ်ာ၊ အ႐ူးမတုိ႔၌ သြားလာေသာ ေယာက်္ားတုိ႔အား မိစၧာစာရ ျဖစ္ မျဖစ္ ေျဖၾကားေပပါဘုရား။
ေျဖ။ ။ တိရိစၧာန္မ၌ အၿမဲလင္ျဖစ္ေသာ တိရိစၧာန္ထီး ႐ွိေနလွ်င္လည္းေကာင္း၊ နဂါး စသည္တုိ႔ကဲ့သို႔ ဆိုင္ရာမိဘက ေစာင့္ေ႐ွာက္ထားလွ်င္လည္းေကာင္း၊ မိစၧာစာရ ျဖစ္၏။ ထုိကဲ့သုိ႔ မ႐ွိလွ်င္ မိစၧာစာရ မျဖစ္။
ဘူရိဒတ္ နဂါးမင္းႀကီးသည္ သီလေဆာက္တည္ေၾကာင္း၊ ယုန္, ဖ်ံ, ေျမေခြး, ေမ်ာက္ တို႔သည္လည္း သီလေဆာက္တည္ေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္တို႔၌ လာ႐ွိေသာေၾကာင့္ တရိစၧာန္ တို႔ မွာလည္း ငါးပါး႐ွစ္ပါးစေသာ သီလမ်ားလည္း ႐ွိသည္ပင္ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ တိရိစၧာန္၌ေသာ္လည္း မသြားလာအပ္ေသာ
အဂမနီယ၀တၳဳ၌ သြားလာ လြန္က်ဴးလွ်င္ ကံထုိက္၏။
ကာမပုိင္႐ွိေသာ မိန္းမတို႔သည္ လူဇာတ္မဟုတ္ေသာ တိရိစၧာန္ထီးတို႔ႏွင့္ က်ဴးလြန္ရာ ၌လည္း ကာေမသု မိစၧာစာရ ျဖစ္၏။ မလႅိကာမိဖုရား၀တၳဳကုိ ေထာက္ပါ။
" (၄)- နံပါတ္အဂၤါ မေဂၢန မဂၢပဋိပတၱိ- အရ မဂ္သည္ ပႆာ၀မဂ္ (vagina)၀စၥမဂ္ (anus)မုခမဂ္ (mouth) ဟူ၍ သံုးပါး႐ွိ၏။ ထိုမဂ္သံုးပါးလံုး၌ပင္ က်ဴးလြန္က ကံထိုက္၏ "
ဟု ဆံုးျဖတ္ေတာ္မူကုန္၏။
ေယာက်္ားခ်င္းခ်င္းေသာ္လည္း ၀စၥမဂ္, မုခမဂ္တို႔၌
သြားလာလြန္က်ဴးလွ်င္ ကာေမသု မိစၧာစာရ ျဖစ္၏ ဟု
ဆရာႀကီးတုိ႔ အလုိ႐ွိေတာ္မူကုန္၏။ ထံုးစံဓမၼတာ ျဖစ္၍သာ
မိန္းမကို ကာေမသု မိစၧာစာရ ၀တၳဳ အထည္ကိုယ္ ဆုိရသည္။ ေယာက်္ားကိုလည္း ကာေမသုမိစၧာစာရ ၀တၳဳ အထည္ကိုယ္ႀကီး ဟု ဆိုသင့္၏ ဟု သေဘာက် ႏွစ္သက္ေတာ္မူကုန္၏။
အ႐ူးမကို မိဘစသည္တုိ႔က အုပ္ထိန္းလ်က္ ႐ွိေသးလွ်င္
မိစၧာစာရျဖစ္၏။ အအုပ္ အထိန္း မ႐ွိသူမွာ
မိစၧာစာရ မျဖစ္။
ေမး။ ။ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ကို မိန္းမေတြက ႀကိဳးတုပ္၍
က်ဴးလြန္ၾကရာ ထိုေယာက်္ား ကံထိုက္မထိုက္ ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
ေျဖ။ ။ မိမိက လံုးလမျပဳပဲ သူတစ္ပါးက လံုးလျပဳသည္ကို
သာယာလွ်င္ ၃-နံပါတ္ အဂၤါျဖစ္ေသာ
ပေယာဂ - မပါေသာေၾကာင့္ "ကံ မထိုက္"
ဟု အပေရ ဆရာတို႔ဆုိၾက၏။
ဧေကဆရာတို႔ကမူ "လံုးလပေယာဂ မပါေသာ္လည္း
မွီ၀ဲလုိေသာ စိတ္႐ွိလွ်င္ ကံေျမာက္ သည္" ဟု ဆံုးျဖတ္ၾက၏။
အခ်ိဳ႕အခါ၀ယ္ မိန္းကေလး ဘက္၌ လံုးလပေယာဂမျပဳပဲ
ကိစၥၿပီး ႏိုင္သည္ ဟု သံုးသပ္ၾက၏။
ထိုကဲ့သို႔ ပေယာဂမပါပဲ ကိစၥၿပီးႏိုင္လွ်င္ အဂၤါေလးပါးမ႐ွိထုိက္
ပေယာဂကို ခ်န္ထား၍ သံုးပါးသာ ျပထုိက္၏။
အ႒ကထာမွာလည္း အဂၤါေလးပါးပင္ လာသည္
မဟုတ္ပါေလာ ဟူျငား အံ့...
ေသ၀နပေယာဂ (မွီ၀ဲေၾကာင္း လံု႔လျပဳမႈ) ကုိ ေယဘုယ်နည္းအားျဖင့္ ရသင့္ရထုိက္၍ အ႒ကထာ ဆိုေတာ္မူသည္။
ဧကႏၲမုခ် အဂၤါမဆုိသင့္ အကယ္၍ ပေယာဂ႐ွိပါမွ မိစၧာစာရကံ ထိုက္သည္ဆုိလွ်င္ မိန္းမတို႔၌ ပေယာဂဗ်ာပါရသည္ လြန္စြာနည္းပါး၏။
ထို႔ေၾကာင့္ မာတုဂါမ တုိ႔၌ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ ေျမာက္ခဲႏိုင္မွ် ျဖစ္ရာ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပေယာဂအဂၤါကုိ မ်ားစြာ အေေရးႀကီးေသာ အခ်က္၌ မထားပဲ အဂမနီယ၀တၳဳ၌ မဂ္အခ်င္းခ်င္း ပူးယွဥ္၍ သာယာလွ်င္ ကံေျမာက္၏ဟု အေရးႀကီးစြာ ဆံုးျဖတ္သင့္၏။
ဤကား အ႒ကထာ ဋီကာတို႔ကို ၾကည့္႐ႈသံုးသပ္၍ ဆရာျမတ္တုိ႔ ေျဖ႐ွင္းဆံုးျဖတ္ အပ္ေသာ အဓိပၸါယ္ အယူအဆတို႔တည္း။ အခ်ဳပ္ အျဖစ္ "ကာေမသု မိစၧာစာရ- ဟူသည္ ေမထုန္ အမႈတို႔၌ စင္စစ္ကဲ့ရဲ႕ထိုက္ေသာ ယုတ္ယုတ္မာမာျပဳက်င့္မႈတည္း" ဟူေသာ အ႒ကထာဖြင့္ အနက္ကို မွတ္သားႏုိင္လွ်င္ လံုေလာက္ပါသည္။
မွန္ပါသည္၊ လြန္လြန္ကဲကဲ ယုတ္ယုတ္မာမာ ျပဳက်င့္လွ်င္ မည္သူႏွင့္မဆုိ ကာေမသု မိစၧာစာရ ကံထုိက္ေၾကာင္း ေ႐ွးဆရာျမတ္တုိ႔ ႏွစ္သက္လက္ခံ ေတာ္မူၾကသည္။
စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္းတြင္ "မိစၧာျဖစ္ဖြယ္၊ အိမ္႐ွင္၀ယ္၊ ေလးသြယ္႐ွိ၏ အဘယ္နည္း" ဟူေသာ ၾကည့္ကန္႐ွင္ႀကီး၏ အေမးကို က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္က ဤသို႔ေျဖေတာ္မူ သည္။
"အကာေလ အေဒေသ အဓေမၼန အနေဂၤန ေသ၀ႏၲႆ
သဒါေရပိ မိစၧာစာေရာ ေဟာတိ"
အကာေလ- ေရာဂါေရာက္ေသာ အခါ, ကုိယ္၀န္ အလြန္ရင့္၍ မျပဳသင့္ေသာ အခါ၌ လည္းေကာင္း၊
အေဒေသ- မိဘဆရာ သူတကာတုိ႔ ျမင္သာသျဖင့္ မသင့္ေသာ အရပ္၌ လည္းေကာင္း၊
အဓေမၼန- က်င့္႐ုိးမဟုတ္ က်င့္သျဖင့္လည္းေကာင္း၊
အနေဂၤန- ေဆး၀ါးမွီ၀ဲ ႐ွိၿမဲအဂၤါထက္ လြန္ေစသျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ေသ၀ႏၲႆ- မွီ၀ဲေသာသူအား၊
သဒါေရပိ- မိမိ မယား၌လည္း၊
မိစၧာစာေရာ- မွားေသာအက်င့္သည္၊
ေဟာတိ- ျဖစ္၏။-ဟု ဆဂတိဒီပနီ၌ လာသည္။
မႏု၀ဏၰနာ အမည္႐ွိေသာ ဓမၼသတ္၌ကား-
"ခရီေ၀းစြာ၊ လာသည့္အခုိက္၊ ၀မ္း၌ကုိယ္၀န္၊
ျပင္းထန္ပူဆာ၊ ေရာဂါႏွိပ္စက္၊ တစ္ခ်က္႐ူးသြပ္၊
ဤေလးရပ္သည္ မစပ္႐ွက္သင့္ အခါတည္း" ဟူ၍ဆိုသည္။
မဃေဒ၀၌လည္း "စြန္းတပ္ရာဂ၊ သူ႔သက္မွ်၌၊
ကာမမုိက္မႊန္၊ က်င့္က်ဴးလြန္က၊ ကၽြန္ဖြယ္ ကၽြန္လိပ္၊
ဆိုရိပ္ဓမၼသတ္၊ ေလာကီျဖတ္လည္း၊ မလြတ္ေနာင္လာ၊
သံသရာ၀ယ္၊ ပါယ္႐ြာလားစု၊ ပါပမႈ႔တည္း"
ဟု စပ္ဆိုေတာ္မူ၏။ (၂၃၃)
ကာမေရာဂါ ကုိယ္တြင္းနာကို ဟီရိဩတၱပ
ပညာညႇပ္၍ ႏိွပ္ကြပ္ႏိုင္ပါေစ။
ကာေမသုမိစၦာစာရကံ
အက်ယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္
ဒီကာေမသုမိစၦာစာရကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ဦးဇင္းကုိ
လူေတာ္ေတာ္မ်ား ေမးၾကပါတယ္။
ခဏခဏလည္း ေျဖေပးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ေယာင္၀ါး၀ါးနားမလည္ ျဖစ္ေနၾကတယ္ ထင္ပါဘိ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ ဦးဇင္း တက္သိေလ့လာထားသမွ်ကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း စံုစံုလင္လင္ျဖစ္ေအာင္ ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ ပြင့္လင္းအားႀကီးလုိ႔ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ားအေနျဖင့္ မသံုးသင့္တဲ့ မေျပာသင့္တဲ့စကားလံုးမ်ား ပါေနလွ်င္လည္း နားႏွင့္မနာ ဖ၀ါးႏွင့္နာပါလုိ႔ပဲ ေတာင္းပန္လုိက္ပါတယ္။ လူငယ္မ်ား ဒီကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး နားရွင္းကာ ေရွာင္ၾကဥ္လုိက္နာႏုိင္ေအာင္ ယခုေအာက္က ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းကုိပါ တစ္ဆက္တည္း ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ အေမးႏွင့္အေျဖေလးကေတာ့ ဒီလုိပါ။
အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္ ရိုေသစြာေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။ ကာေမသု မိစၦာစာရကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေသခ်ာစြာသိရွိလိုပါသျဖင့္ ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္ပါသည္ဘုရား။
(၁) ကာမပိုင္ မိဘမွအစ ေဆြမ်ဳိး၊ ရပ္ေဆြရပ္မ်ုဳိးမ်ား မရွိေတာ့ေသာ အမ်ဳိးသားအမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ကို က်ဴးလြန္လွ်င္အျပစ္မျဖစ္ဘူးဆိုသည္မွာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။
(၂) အရူးမမ်ားအား က်ဴးလြန္လွ်င္လည္း အျပစ္မျဖစ္ဘူးဆိုသည္မွာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။
(၃) မိမိ ကာမပိုင္ေသာအမ်ဳိးသမီးရွိေသာ္လည္း အေပ်ာ္မယ္မ်ားႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္းစသည္မ်ားသည္လည္း အျပစ္က်ဴးလြန္ရာေရာက္ပါသလားဘုရား။
(၄) ၄င္းအျပင္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္မွ ေနာက္တစ္ေယာက္ျပီးတစ္ေယာက္ ထပ္ယူျခင္းသည္ အျပစ္ သင့္ပါသလားဘုရား။
(၅) တပည့္ေတာ္တို႔ျမန္မာသမို္င္းတြင္ ဘုရင္အဆက္ဆက္သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားစြာထားရွိပါသည္ဘုရား။ ထုိမင္းမ်ားသည္ မင္းက်င့္တရားနဲ႔ ညီညြတ္ပါသလားဘုရား။
(၆) ထို႔ျပင္ သိၾကားမင္းသည္လဲ နတ္ျပည္တြင္ နတ္သမီး (၂၅၀၀၀၀၀၀)ႏွင့္ေနျခင္းသည္ ဘယ္လိုဘုန္းကံမ်ဳိးပါလဲဘုရား။
(၇) မိဘအုပ္ထိန္းသူေအာက္တြင္ရွိေသာ အမ်ုဳိးသမီးႏွင့္ ရယ္ငန္၍ က်ဴးလြန္ေနၾကေသာ္လည္း (အမ်ဳိးသမီးသည္ ခြင့္ျပဳၾကည္ျဖဴ၏) ေနာင္တြင္ လက္ထပ္ယူၾကလ်င္လည္း အျပစ္ျဖစ္ပါသလားဘုရား။ မည္ကဲ့သို႔အျပစ္ရွိပါသလဲဘုရား။ ကံကိုက်ဴးလြန္တို္င္း အျပစ္ျဖစ္ပါသလားဘုရား။
အထက္ပါေမးခြန္းမ်ားကို တပည့္ေတာ္အား အစဥ္သနားျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
အင္း ပထမဦးဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရကံနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သိထားရမည္က ေလာကတြင္ ေလာက၀စၥ၊ ပဏၰတၱိ၀စၥဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာ ဒီကံတရားသည္ ေလာက၀စၥထဲတြင္ ပါ၀င္ေပသည္။ ေလာက၀စၥဆုိသည္မွာ မိမိႏွင့္ကုိယ္ခ်င္းစာၿပီး နားလည္သိရွိ သေဘာေပါက္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သူတစ္ပါးသားမယားကို မိမိက က်ဳးလြန္မယ္လုိ႔ စိတ္ေပၚလာတဲ့အခါမွာ မိမိစိတ္ထဲမွာ ဒီလုိေလး ေတြးေတာၾကည့္သင့္ပါတယ္။ ငါက်ဳးလြန္မဲ့ မိန္းကေလးဟာ ငါ့ရဲ႕ မိခင္၊ အမ၊ ႏွမဆုိလွ်င္ေရာ ငါဘယ္လုိခံစားရမလဲ။
အဲဒီလုိေတြးေတာတဲ့အခါမွာ မိမိရဲ႕ေမာင္ႏွမေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ မိမိစိတ္ရဲ႕ ခံစားခ်က္အတုိင္း တစ္ဘက္လူမွာလည္း သူနဲ႔ဆက္စပ္သူမ်ား ဘယ္လုိခံစားရမယ္ ဆုိတာ ေတြးဆႀကံဆႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံကုိမက်ဳးလြန္မိေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္။
ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္သည့္အဂၤါရပ္မ်ားကုိ ပထမဦးဆံုးေျပာျပပါမယ္။
၁။ အဂမနိယဌာနတာ - မသြားလာအပ္ေသာ အရာဌာနျဖစ္ျခင္း။
၂။ ေသ၀နာစတၱံ - မွီ၀ဲလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း။
၃။ မေဂၢနမဂၢပဋိပတၱိ - မဂ္ေခၚလိင္ျဖင့္ လိင္ထဲသို႔ သြင္းျခင္း။
၄။ သာဒိယနံ - သာယာျခင္း။
ဒီအဂၤါ (၄)ရပ္လံုးျပည့္စံုမွ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ပါတယ္။ ဒီေလးပါးထဲက အဂၤါတစ္ပါးပါး ခ်ိဳ႔ယြင္းလွ်င္ ကံမထုိက္ေပ။ သို႔ေသာ္ တစ္ပါးပါးက်ဳးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္ေသးေသာ အကုသိုလ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။
သူတပါး၏ ခင္ပြန္း၊ ဇနီး၊ မယားတို႔ကို သေဘာတူ၍ျဖစ္ေစ မတူပဲျဖစ္ေစ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္းကို ပါရဒါရကံဟု ေခၚသည္။ ပရဒါရကံက ကာေမသုမိစၦာစာရကံထက္ ပို၍ အျပစ္ႀကီးပါသည္။ ကာေမသုမိစၦာစာရကံဆိုသည္မွာ မိမိတရား၀င္ယူထားေသာ ယူထားသူမွအပ အုပ္ထိန္းျခင္းမကင္းေသာ မိန္းမ(၂၀)ကို သေဘာတူ၍ျဖစ္ေစ၊ မတူ၍ျဖစ္ေစ ကာမဆက္ဆံလွ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။
အဆိုပါ မိန္းမ(၂၀)တို႔မွာ
၁။ အမိအုပ္ထိန္းေသာသူ။
၂။ အဘအုပ္ထိန္းေသာသူ။
၃။ အမိအဘစံု အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၄။ ေမာင္ႀကီး ေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၅။ အမႀကီး အမငယ္ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၆။ ေဆြမ်ိဳးတို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၇။ အမ်ိဳးအႏြယ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၈။ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြသီတင္းသံုးေဖာ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၄င္းမိန္းမ(၈)ဦးတို႔ကို က်ဴးလြန္လွ်င္ ေယာက်္ားေတြမွာသာ ကံထိုက္၍ မိန္းကေလးမ်ားမွာ ကံမထုိက္ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထုိမိန္းကေလးမ်ားသည္ သူတုိ႔ကာမကုိ သူတုိ႔ပုိင္ေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မိဘစေသာ အုပ္ထိန္းေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားကုိ တစ္ပါးသူက တရား၀င္မေတာင္းယူရေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။
၉။ ထိန္းျမား (တစ္နည္း)လက္ထပ္ၿပီးေသာသူ။
၁၀။ ဘုရင္ေကာက္ယူရန္ သတ္မွတ္ထားေသာသူ။
၁၁။ ဥစၥာျဖင့္ ၀ယ္ယူထားေသာသူ။
၁၂။ အလိုတူ ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။
၁၃။ ပုဆိုးတန္းတင္ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။
၁၄။ စည္းစိမ္ကိုေပး၍ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။
၁၅။ ေရခြက္၌ လက္ဆံုခ်၍ မိဘကေပးစားထားေသာသူ။
၁၆။ ေခါင္းခုခ်၍ လင္မယားအျဖစ္ေနေသာသူ။
၁၇။ ကၽြန္ကို မယားျပဳထားေသာသူ။
၁၈။ အမႈလုပ္ကို မယားျပဳထားေသာသူ။
၁၉။ စစ္ေျမျပင္မွ သံုးပန္းရခဲ့ေသာသူ။
၂၀။ ေခတၱမွ်ေပါင္းရန္ ငွားယူထားေသာမိန္းမတုိ႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ထုိတြင္ အမွတ္(၉)မွ(၂၀)ထိ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို လြန္က်ဴးလွ်င္ ေယာက်္ားေရာ မိန္းမပါ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။
ထို႔ျပင္ မိမိမယားပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ေအာက္ပါအေႀကာင္း (၄)ပါေၾကာင့္လည္း ကံထိုက္ပါသည္။
၁။ ကိုယ္၀န္ အလြန္ရင့္ေသာအခါ။
၂။ မိဘ၊ဆရာ၊ သူတကာျမင္၍မသင့္ေသာေနရာ။
၃။ က်င့္ရိုး က်င့္စဥ္ မဟုတ္ေသာ နည္းစနစ္မ်ားျဖင့္ က်င့္ျခင္း။
၄။ ေဆး၀ါးမွီး၀ဲ ရွိၿမဲအဂၤါထက္ လြန္ေနျခင္းတုိ႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ဒကာေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားကုိ ဦးဇင္းတစ္ခုခ်င္းစီ ထပ္ရွင္းျပေပးပါမယ္။ နံပါတ္(၁-၂)သည္ အထက္ပါအုပ္ထိန္းသူ (၂၀)ထဲ မပါရွိလွ်င္ေတာ့ အျပစ္မရွိပါ။ အုပ္ထိန္းသူရွိေနလွ်င္ေတာ့ အျပစ္ရွိေပသည္။
နံပါတ္(၃)သည္ မိမိမွာ ကာမပုိင္ရွိေသာေၾကာင့္ မည္သည့္မိန္းမမ်ိဳးႏွင့္မဆုိ က်ဴးလြန္လွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။
နံပါတ္(၄) အုပ္ထိန္းသူခြင့္ျပဳခ်က္ရ၍ ေနာက္ထပ္မိန္းမယူလွ်င္ မိမိသည္ တရား၀င္ ေတာင္းယူထားေသာေၾကာင့္ အျပစ္မရွိပါေပ။
နံပါတ္(၅) ဘုရင္မ်ားသည္ မိဖုရားေကာ္ယူရာ၌ တရား၀င္လက္ထက္ယူလွ်င္ အျပစ္မရွိေပ။ တိတ္တိတ္ပုန္းယူလွ်င္ေတာ့ မင့္က်င့္တရား၌လည္း ငါးပါးသီလလံုၿခံဳရမည့္ျဖစ္၍ အျပစ္ရွိၿပီး မင့္က်င့္တရားႏွင့္မညီေပ။
နံပါတ္(၆) သိၾကားမင္းသည္ အရင္လူ႕ဘ၀က မာဃအမည္ႏွင့္ လမ္းျပင္ျခင္း၊ တံတားေဆာက္ျခင္း၊ ဇရပ္ေဆာက္ျခင္းစတဲ့ ေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ခဲ့၍ သိၾကားမင္းျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ယခုပြင့္ခဲ့တဲ့ ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ ဘုရားရွင္ထံခဏခဏသြားၿပီး တရားနာခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီးေနာက္ အရင္သိၾကားမင္း ဘ၀ကေန ယခုတစ္ဖန္ဆက္လက္ၿပီး သိၾကားမင္းျဖစ္ရပါတယ္။ နတ္မိဖုရားမ်ားရျခင္းကေတာ့ နတ္သမီးျဖစ္လာမည့္သူမ်ားသည္ နတ္သားမ်ား၏ ဗိမာန္တြင္း၊ ဗိမာန္ေရွ႕တည့္တည့္တြင္ မျဖစ္ဘဲ ေလးဘက္ေလးလံနတ္သားမ်ား၏ဗိမာန္ၾကားတြင္ လာျဖစ္ပါက သိၾကားမင္းသည္ နတ္သားမ်ား အျငင္းပြားစရာလုစရာျဖစ္ေနလွ်င္ သူကပဲ ေကာက္ယူျခင္းေၾကာင့္ နတ္မိဖုရားမ်ားရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
နံပါတ္(၇) မိန္းကေလးဘက္ကၾကည္ျဖဴေသာ္လည္း မိဘစေသာအုပ္ထိန္းသူမ်ားထံ တရား၀င္ခြင့္မေတာင္းရေသးဘဲ က်ဳးလြန္လွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။ ေစ့စပ္ျခင္းစသည့္ တရား၀င္အုပ္ထိန္းသူမ်ားထံ ခြင့္ေတာင္းၿပီးသားျဖစ္လွ်င္ေတာ့ တကယ္လည္း တရား၀င္လက္ထက္ယူျဖစ္ပါက အျပစ္မရွိပါေပ။
ယခုေခတ္ ရည္းစားအတြဲမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းသူရွိသူမ်ားအား က်ဳးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။ အထက္ပါ မိန္းမ(၂၀)မွ တစ္ကေနရွစ္အထိ ပါ၀င္ေနေသာ မိန္းကေလးမ်ားမွာမႈ ကာေမသုမိစၦာစာရကံေတာ့ မထုိက္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ ေယာက်္ားမ်ားအား ေသြးေဆာင္မာယာမ်ားမႈရွိပါက အကုသုိလ္အျပစ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ျပင္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသူမ်ားသည္ မိမိတရား၀င္ယူထားေသာ မိန္းမမွတစ္ပါး က်န္ေသာသူမ်ားႏွင့္ အယုတ္ဆံုး ျပည္တန္ဆာမႏွင့္က်ဳးလြန္လွ်င္လည္း ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။
အိမ္ေထာင္မက်ေသးေသာသူမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းသူက ခြင့္ျပဳထားေသာ ျပည္တန္ဆာမလည္းျဖစ္၊ ကာယကံရွင္ျပည္တန္ဆာမကလည္း ၾကည္ျဖဴမည္၊ သူမ်ားစပြန္ဆာေပးထားတာလည္း မရွိေသးလွ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မထုိက္ဘဲ ရာဂေသာင္းက်န္မႈ အကုုသုိလ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။ အုပ္ထိန္းသူက ခြင့္ျပဳမထားေသာ သူမ်ားက မိမိအရင္ သတ္မွတ္ထားၿပီးသား ျပည္တန္ဆာမကုိက်ဴးလြန္မိလွ်င္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထုိက္ေပသည္။
ဒကာေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြရဲ႕ တစ္ခုခ်င္းစီကုိေရာ၊ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္သည့္ အဂၤါရပ္မ်ားကုိေရာ၊ မက်ဳးလြန္သင့္သည့္ မိန္းကေလးမ်ားကုိေရာ၊ မက်င့္သင့္သည့္အခ်ိန္ကာလ နည္းစနစ္မ်ားကုိပါ ရွင္းျပၿပီးဆုိေတာ့ ဒီေလာက္ဆုိ ရွင္းမည္ထင္ပါသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီမွာပဲ ဦးဇင္းရဲ႕အေျဖကုိ နိဂံုးခ်ဳပ္ရင္း လူသားအားလံုး ကာေမသုမိစၦာစာရကံမွ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ပါေပသည္။
ဒီကာေမသုမိစၦာစာရကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ဦးဇင္းကုိ
လူေတာ္ေတာ္မ်ား ေမးၾကပါတယ္။
ခဏခဏလည္း ေျဖေပးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ေယာင္၀ါး၀ါးနားမလည္ ျဖစ္ေနၾကတယ္ ထင္ပါဘိ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ ဦးဇင္း တက္သိေလ့လာထားသမွ်ကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း စံုစံုလင္လင္ျဖစ္ေအာင္ ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ ပြင့္လင္းအားႀကီးလုိ႔ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ားအေနျဖင့္ မသံုးသင့္တဲ့ မေျပာသင့္တဲ့စကားလံုးမ်ား ပါေနလွ်င္လည္း နားႏွင့္မနာ ဖ၀ါးႏွင့္နာပါလုိ႔ပဲ ေတာင္းပန္လုိက္ပါတယ္။ လူငယ္မ်ား ဒီကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး နားရွင္းကာ ေရွာင္ၾကဥ္လုိက္နာႏုိင္ေအာင္ ယခုေအာက္က ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းကုိပါ တစ္ဆက္တည္း ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ အေမးႏွင့္အေျဖေလးကေတာ့ ဒီလုိပါ။
အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္ ရိုေသစြာေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။ ကာေမသု မိစၦာစာရကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေသခ်ာစြာသိရွိလိုပါသျဖင့္ ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္ပါသည္ဘုရား။
(၁) ကာမပိုင္ မိဘမွအစ ေဆြမ်ဳိး၊ ရပ္ေဆြရပ္မ်ုဳိးမ်ား မရွိေတာ့ေသာ အမ်ဳိးသားအမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ကို က်ဴးလြန္လွ်င္အျပစ္မျဖစ္ဘူးဆိုသည္မွာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။
(၂) အရူးမမ်ားအား က်ဴးလြန္လွ်င္လည္း အျပစ္မျဖစ္ဘူးဆိုသည္မွာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။
(၃) မိမိ ကာမပိုင္ေသာအမ်ဳိးသမီးရွိေသာ္လည္း အေပ်ာ္မယ္မ်ားႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္းစသည္မ်ားသည္လည္း အျပစ္က်ဴးလြန္ရာေရာက္ပါသလားဘုရား။
(၄) ၄င္းအျပင္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္မွ ေနာက္တစ္ေယာက္ျပီးတစ္ေယာက္ ထပ္ယူျခင္းသည္ အျပစ္ သင့္ပါသလားဘုရား။
(၅) တပည့္ေတာ္တို႔ျမန္မာသမို္င္းတြင္ ဘုရင္အဆက္ဆက္သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားစြာထားရွိပါသည္ဘုရား။ ထုိမင္းမ်ားသည္ မင္းက်င့္တရားနဲ႔ ညီညြတ္ပါသလားဘုရား။
(၆) ထို႔ျပင္ သိၾကားမင္းသည္လဲ နတ္ျပည္တြင္ နတ္သမီး (၂၅၀၀၀၀၀၀)ႏွင့္ေနျခင္းသည္ ဘယ္လိုဘုန္းကံမ်ဳိးပါလဲဘုရား။
(၇) မိဘအုပ္ထိန္းသူေအာက္တြင္ရွိေသာ အမ်ုဳိးသမီးႏွင့္ ရယ္ငန္၍ က်ဴးလြန္ေနၾကေသာ္လည္း (အမ်ဳိးသမီးသည္ ခြင့္ျပဳၾကည္ျဖဴ၏) ေနာင္တြင္ လက္ထပ္ယူၾကလ်င္လည္း အျပစ္ျဖစ္ပါသလားဘုရား။ မည္ကဲ့သို႔အျပစ္ရွိပါသလဲဘုရား။ ကံကိုက်ဴးလြန္တို္င္း အျပစ္ျဖစ္ပါသလားဘုရား။
အထက္ပါေမးခြန္းမ်ားကို တပည့္ေတာ္အား အစဥ္သနားျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
အင္း ပထမဦးဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရကံနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သိထားရမည္က ေလာကတြင္ ေလာက၀စၥ၊ ပဏၰတၱိ၀စၥဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာ ဒီကံတရားသည္ ေလာက၀စၥထဲတြင္ ပါ၀င္ေပသည္။ ေလာက၀စၥဆုိသည္မွာ မိမိႏွင့္ကုိယ္ခ်င္းစာၿပီး နားလည္သိရွိ သေဘာေပါက္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သူတစ္ပါးသားမယားကို မိမိက က်ဳးလြန္မယ္လုိ႔ စိတ္ေပၚလာတဲ့အခါမွာ မိမိစိတ္ထဲမွာ ဒီလုိေလး ေတြးေတာၾကည့္သင့္ပါတယ္။ ငါက်ဳးလြန္မဲ့ မိန္းကေလးဟာ ငါ့ရဲ႕ မိခင္၊ အမ၊ ႏွမဆုိလွ်င္ေရာ ငါဘယ္လုိခံစားရမလဲ။
အဲဒီလုိေတြးေတာတဲ့အခါမွာ မိမိရဲ႕ေမာင္ႏွမေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ မိမိစိတ္ရဲ႕ ခံစားခ်က္အတုိင္း တစ္ဘက္လူမွာလည္း သူနဲ႔ဆက္စပ္သူမ်ား ဘယ္လုိခံစားရမယ္ ဆုိတာ ေတြးဆႀကံဆႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံကုိမက်ဳးလြန္မိေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္။
ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္သည့္အဂၤါရပ္မ်ားကုိ ပထမဦးဆံုးေျပာျပပါမယ္။
၁။ အဂမနိယဌာနတာ - မသြားလာအပ္ေသာ အရာဌာနျဖစ္ျခင္း။
၂။ ေသ၀နာစတၱံ - မွီ၀ဲလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း။
၃။ မေဂၢနမဂၢပဋိပတၱိ - မဂ္ေခၚလိင္ျဖင့္ လိင္ထဲသို႔ သြင္းျခင္း။
၄။ သာဒိယနံ - သာယာျခင္း။
ဒီအဂၤါ (၄)ရပ္လံုးျပည့္စံုမွ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ပါတယ္။ ဒီေလးပါးထဲက အဂၤါတစ္ပါးပါး ခ်ိဳ႔ယြင္းလွ်င္ ကံမထုိက္ေပ။ သို႔ေသာ္ တစ္ပါးပါးက်ဳးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္ေသးေသာ အကုသိုလ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။
သူတပါး၏ ခင္ပြန္း၊ ဇနီး၊ မယားတို႔ကို သေဘာတူ၍ျဖစ္ေစ မတူပဲျဖစ္ေစ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္းကို ပါရဒါရကံဟု ေခၚသည္။ ပရဒါရကံက ကာေမသုမိစၦာစာရကံထက္ ပို၍ အျပစ္ႀကီးပါသည္။ ကာေမသုမိစၦာစာရကံဆိုသည္မွာ မိမိတရား၀င္ယူထားေသာ ယူထားသူမွအပ အုပ္ထိန္းျခင္းမကင္းေသာ မိန္းမ(၂၀)ကို သေဘာတူ၍ျဖစ္ေစ၊ မတူ၍ျဖစ္ေစ ကာမဆက္ဆံလွ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။
အဆိုပါ မိန္းမ(၂၀)တို႔မွာ
၁။ အမိအုပ္ထိန္းေသာသူ။
၂။ အဘအုပ္ထိန္းေသာသူ။
၃။ အမိအဘစံု အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၄။ ေမာင္ႀကီး ေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၅။ အမႀကီး အမငယ္ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၆။ ေဆြမ်ိဳးတို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၇။ အမ်ိဳးအႏြယ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၈။ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြသီတင္းသံုးေဖာ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။
၄င္းမိန္းမ(၈)ဦးတို႔ကို က်ဴးလြန္လွ်င္ ေယာက်္ားေတြမွာသာ ကံထိုက္၍ မိန္းကေလးမ်ားမွာ ကံမထုိက္ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထုိမိန္းကေလးမ်ားသည္ သူတုိ႔ကာမကုိ သူတုိ႔ပုိင္ေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မိဘစေသာ အုပ္ထိန္းေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားကုိ တစ္ပါးသူက တရား၀င္မေတာင္းယူရေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။
၉။ ထိန္းျမား (တစ္နည္း)လက္ထပ္ၿပီးေသာသူ။
၁၀။ ဘုရင္ေကာက္ယူရန္ သတ္မွတ္ထားေသာသူ။
၁၁။ ဥစၥာျဖင့္ ၀ယ္ယူထားေသာသူ။
၁၂။ အလိုတူ ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။
၁၃။ ပုဆိုးတန္းတင္ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။
၁၄။ စည္းစိမ္ကိုေပး၍ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။
၁၅။ ေရခြက္၌ လက္ဆံုခ်၍ မိဘကေပးစားထားေသာသူ။
၁၆။ ေခါင္းခုခ်၍ လင္မယားအျဖစ္ေနေသာသူ။
၁၇။ ကၽြန္ကို မယားျပဳထားေသာသူ။
၁၈။ အမႈလုပ္ကို မယားျပဳထားေသာသူ။
၁၉။ စစ္ေျမျပင္မွ သံုးပန္းရခဲ့ေသာသူ။
၂၀။ ေခတၱမွ်ေပါင္းရန္ ငွားယူထားေသာမိန္းမတုိ႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ထုိတြင္ အမွတ္(၉)မွ(၂၀)ထိ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို လြန္က်ဴးလွ်င္ ေယာက်္ားေရာ မိန္းမပါ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။
ထို႔ျပင္ မိမိမယားပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ေအာက္ပါအေႀကာင္း (၄)ပါေၾကာင့္လည္း ကံထိုက္ပါသည္။
၁။ ကိုယ္၀န္ အလြန္ရင့္ေသာအခါ။
၂။ မိဘ၊ဆရာ၊ သူတကာျမင္၍မသင့္ေသာေနရာ။
၃။ က်င့္ရိုး က်င့္စဥ္ မဟုတ္ေသာ နည္းစနစ္မ်ားျဖင့္ က်င့္ျခင္း။
၄။ ေဆး၀ါးမွီး၀ဲ ရွိၿမဲအဂၤါထက္ လြန္ေနျခင္းတုိ႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။
ဒကာေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားကုိ ဦးဇင္းတစ္ခုခ်င္းစီ ထပ္ရွင္းျပေပးပါမယ္။ နံပါတ္(၁-၂)သည္ အထက္ပါအုပ္ထိန္းသူ (၂၀)ထဲ မပါရွိလွ်င္ေတာ့ အျပစ္မရွိပါ။ အုပ္ထိန္းသူရွိေနလွ်င္ေတာ့ အျပစ္ရွိေပသည္။
နံပါတ္(၃)သည္ မိမိမွာ ကာမပုိင္ရွိေသာေၾကာင့္ မည္သည့္မိန္းမမ်ိဳးႏွင့္မဆုိ က်ဴးလြန္လွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။
နံပါတ္(၄) အုပ္ထိန္းသူခြင့္ျပဳခ်က္ရ၍ ေနာက္ထပ္မိန္းမယူလွ်င္ မိမိသည္ တရား၀င္ ေတာင္းယူထားေသာေၾကာင့္ အျပစ္မရွိပါေပ။
နံပါတ္(၅) ဘုရင္မ်ားသည္ မိဖုရားေကာ္ယူရာ၌ တရား၀င္လက္ထက္ယူလွ်င္ အျပစ္မရွိေပ။ တိတ္တိတ္ပုန္းယူလွ်င္ေတာ့ မင့္က်င့္တရား၌လည္း ငါးပါးသီလလံုၿခံဳရမည့္ျဖစ္၍ အျပစ္ရွိၿပီး မင့္က်င့္တရားႏွင့္မညီေပ။
နံပါတ္(၆) သိၾကားမင္းသည္ အရင္လူ႕ဘ၀က မာဃအမည္ႏွင့္ လမ္းျပင္ျခင္း၊ တံတားေဆာက္ျခင္း၊ ဇရပ္ေဆာက္ျခင္းစတဲ့ ေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ခဲ့၍ သိၾကားမင္းျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ယခုပြင့္ခဲ့တဲ့ ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ ဘုရားရွင္ထံခဏခဏသြားၿပီး တရားနာခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီးေနာက္ အရင္သိၾကားမင္း ဘ၀ကေန ယခုတစ္ဖန္ဆက္လက္ၿပီး သိၾကားမင္းျဖစ္ရပါတယ္။ နတ္မိဖုရားမ်ားရျခင္းကေတာ့ နတ္သမီးျဖစ္လာမည့္သူမ်ားသည္ နတ္သားမ်ား၏ ဗိမာန္တြင္း၊ ဗိမာန္ေရွ႕တည့္တည့္တြင္ မျဖစ္ဘဲ ေလးဘက္ေလးလံနတ္သားမ်ား၏ဗိမာန္ၾကားတြင္ လာျဖစ္ပါက သိၾကားမင္းသည္ နတ္သားမ်ား အျငင္းပြားစရာလုစရာျဖစ္ေနလွ်င္ သူကပဲ ေကာက္ယူျခင္းေၾကာင့္ နတ္မိဖုရားမ်ားရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
နံပါတ္(၇) မိန္းကေလးဘက္ကၾကည္ျဖဴေသာ္လည္း မိဘစေသာအုပ္ထိန္းသူမ်ားထံ တရား၀င္ခြင့္မေတာင္းရေသးဘဲ က်ဳးလြန္လွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။ ေစ့စပ္ျခင္းစသည့္ တရား၀င္အုပ္ထိန္းသူမ်ားထံ ခြင့္ေတာင္းၿပီးသားျဖစ္လွ်င္ေတာ့ တကယ္လည္း တရား၀င္လက္ထက္ယူျဖစ္ပါက အျပစ္မရွိပါေပ။
ယခုေခတ္ ရည္းစားအတြဲမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းသူရွိသူမ်ားအား က်ဳးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။ အထက္ပါ မိန္းမ(၂၀)မွ တစ္ကေနရွစ္အထိ ပါ၀င္ေနေသာ မိန္းကေလးမ်ားမွာမႈ ကာေမသုမိစၦာစာရကံေတာ့ မထုိက္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ ေယာက်္ားမ်ားအား ေသြးေဆာင္မာယာမ်ားမႈရွိပါက အကုသုိလ္အျပစ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ျပင္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသူမ်ားသည္ မိမိတရား၀င္ယူထားေသာ မိန္းမမွတစ္ပါး က်န္ေသာသူမ်ားႏွင့္ အယုတ္ဆံုး ျပည္တန္ဆာမႏွင့္က်ဳးလြန္လွ်င္လည္း ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။
အိမ္ေထာင္မက်ေသးေသာသူမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းသူက ခြင့္ျပဳထားေသာ ျပည္တန္ဆာမလည္းျဖစ္၊ ကာယကံရွင္ျပည္တန္ဆာမကလည္း ၾကည္ျဖဴမည္၊ သူမ်ားစပြန္ဆာေပးထားတာလည္း မရွိေသးလွ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မထုိက္ဘဲ ရာဂေသာင္းက်န္မႈ အကုုသုိလ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။ အုပ္ထိန္းသူက ခြင့္ျပဳမထားေသာ သူမ်ားက မိမိအရင္ သတ္မွတ္ထားၿပီးသား ျပည္တန္ဆာမကုိက်ဴးလြန္မိလွ်င္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထုိက္ေပသည္။
ဒကာေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြရဲ႕ တစ္ခုခ်င္းစီကုိေရာ၊ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္သည့္ အဂၤါရပ္မ်ားကုိေရာ၊ မက်ဳးလြန္သင့္သည့္ မိန္းကေလးမ်ားကုိေရာ၊ မက်င့္သင့္သည့္အခ်ိန္ကာလ နည္းစနစ္မ်ားကုိပါ ရွင္းျပၿပီးဆုိေတာ့ ဒီေလာက္ဆုိ ရွင္းမည္ထင္ပါသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီမွာပဲ ဦးဇင္းရဲ႕အေျဖကုိ နိဂံုးခ်ဳပ္ရင္း လူသားအားလံုး ကာေမသုမိစၦာစာရကံမွ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ပါေပသည္။
“သတိထားဖြယ္ရာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ”
ဥဴးဇင္းဘုရား။ တပည့္ေတာ္မ တစ္ခုေလာက္ ေလ်ာက္ထားခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
တပည့္ေတာ္မနဲ႕ တပည့္ေတာ္မရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းတုိ႕
ကာေမသုမိစၦာ အေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးၾကည့္ပါတယ္။
ဒီဘက္ေခတ္မွာက စိုးရိမ္စရာေတြ ျမင္ေနမိလုိ႕ပါ ဘုရား။
သူငယ္ခ်င္းကေျပာပါတယ္ က်ဴးလြန္သူအိမ္ေထာင္သည္သာလွ်င္ ကံထိုက္ၿပီးေတာ့တစ္ဖက္လူသည္ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခြင့္ရွိသူဆုိပါက ကံမထိုက္ဟု ဆုိပါသည္။
သူတုိ႕ခ်င္း အတည္ယူလုိက္ျပန္လွ်င္ေတာ့ ႏွစ္ဦးစလံုးကံမထိုက္ေတာ့ဟုဆုိပါသည္ ဘုရား။
တပည့္ေတာ္မကို ကာေမသုမိစၦာအေၾကာင္းေလး
အေသးစိတ္ေဟာျပေပးပါ ရန္ ေလးစားစြာ
ေလ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ ဘုရား။
ရိုေသစြာျဖင့္။
အိမ္ေထာင္သည္ မိန္းမ ၁ ေယာက္ က သူ႕မွာ
ကာမပိုင္ေယာက္်ား ရွိရက္ နဲ႕
တျခား လူပ်ိဳ ၁ေယာက္ နဲ႕ ေဖာက္ျပန္ရင္ေရာ
ထိုမိန္းမက အဲဒီလို ငရဲ ေရာက္မွာပဲလား ဘုရား။
အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ
ဤကာေမသု မိစၦာစာရကံ၌ ကမၼပထေျမာက္သည့္
( ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္သည့္) အဂၤါေလးပါးရွိ၏။
ဤအဂၤါေလးပါးတုိ႔မွာ
၁။ မသြားမလာထုိက္ေသာ မိန္းမဆုိသည့္ အဂမနီယဝတၳဳျဖစ္ျခင္း။
၂။ ထုိဝတၳဳ၌ မွီဝဲေပါင္းသင္းဆက္ဆံလုိသည့္ စိတ္ရွိျခင္း။
၃။ မီွဝဲမႈလုံ႔လ ပေယာဂျပဳျခင္း။
၄။ မွီဝဲေပါင္းသင္း ဆက္ဆံရာ၌ သာယာျခင္း။တုိ႔ျဖစ္၏။
ဤအဂၤါေလးမညီလ်ွင္၊ တစ္ပါးပါး ခ်ဳိ႕ယြင္းခဲ့လ်ွင္
ကာေမသုမိစၦာစာရကံမထုိက္ဘဲ ေလးပါးညီမွသာလ်ွင္
ကမၼပထေျမာက္၏။
အဂမနီယဝတၳဳ(၂၀)
အမွတ္(၁)အဂၤါအရ မသြားမလာထုိက္ေသာ (အဂမနီယဝတၳဳ)
အမ်ဳိးသမီးေပါင္း(၂၀)ရွိ၏။ ထုိအဂမနီယဝတၳဳ(၂၀)တုိ႔မွာ
၁။ မာတုရကၡိတာ= ဖခင္ေသ၍ျဖစ္ေစ၊ ကြဲ၍ျဖစ္ေစ မိခင္ကေစာင့္ေရွာက္ထားေသာအမ်ိဳးသမီး။
၂။ ပိတုရကၡိတာ= ဖခင္က ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီး။
၃။ မာတာ ပိတုရကၡိတာ = မိဘႏွစ္ပါးလုံးက ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီး။
၄။ ဘာတုရကၡိတာ =ေမာင္၊ အစ္ကုိအရင္းတို႔မွေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီး။
၅။ ဘဂိနိရကၡိတာ = အစ္မ ညီမတုိ႔ ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ အမ်ဳိးသမီး။
၆။ ဉာတိရကၡိတာ = ဝမ္းကြဲေဆြမ်ိဳးတို႔က ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီး။
၇။ ေဂါတၱရကၡိတာ= လူမ်ိဳးတူအႏြယ္တူ လူတို႔က ေစာင့္ေရွာက္ ထားေသာ အမ်ိဳးသမီး။ အိႏၵိယ၌သာ အႏြယ္ရွိ၏။ ျမန္မာနုိင္ငံ၌ အႏြယ္မရွိ၊ လူမ်ဳိးသာရွိ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေစာင့္ေရွာက္မည့္သူမရွိ၍ ကရင္လူမ်ဳိးက ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ ကရင္မိန္းကေလး၊ ရွမ္းလူမ်ဳိးက ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ ရွမ္းမိန္းကေလး စသည္တုိ႔မွာ အႏြယ္တူ လူတုိ႔က ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာမိန္းမပင္ျဖစ္သည္။
၈။ ဓမၼရကၡိတာ =အတူတရားက်င့္ေဖာ္ျဖစ္သူတို႔က ေစာင့္ေရွာက္ ထားေသာ အမ်ိဳးသမီး၊ယခုကာလ မိဘစသည္တုိ႔ႏွင့္ ခြဲ၍ သီလရွင္၊ ရေသ့မစသည္ျပဳလုပ္ေနသူမ်ားသည္လည္း ဓမၼရကၡိတာပင္ျဖစ္၏။
(ဤရွစ္ေယာက္ေသာ မိန္းမတုိ႔သည္ ကာမပုိင္ေယာက်္ား မရွိေသးေသာ အပ်ဳိမိန္းကေလးမ်ား ျဖစ္၏။
၉။သာရကၡာ = အေစာင့္အေရွာက္ရွိေသာအမ်ိဳးသမီး။(အရြယ္မေရာက္မီကပင္ မယားျပဳရန္ တရားဝင္ေတာင္းရမ္း သတ္မွတ္ထားေသာ မိန္းမမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ဤအစဥ္အလာသည္ အိႏၵိယနုိင္ငံ၌ ရွိ၏။ ျမန္မာနုိင္ငံ၌ လက္ထက္ထိမ္းျမားျခင္း မျပဳရေသးေသာ္လည္း ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္း ထားျပီးေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ဳိးသည္ အေစာင့္အေရွာက္ရွိေသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ဳိးျဖစ္၏။
၁၀။ သပရိဒ႑ာ= မင္းျပစ္မင္းဒဏ္မကင္းေသာအမ်ဳိးသမီး မင္းစေသာ အာဏာပိုင္တို႔မွ အခ်ိန္က်လွ်င္ မိမိကုိယ္တုိင္သူမကိုသိမ္းပုိက္မည္ျဖစ္၍ သြားလာေပါင္းသင္းသူတုိ႔အား ျပစ္ဒဏ္ေပးမည္ဟု အမိန္႔ထုတ္ ထားတတ္ၾက၏။သည့္အတြက္ထုိအမ်ိဳးသမီးကုိ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ မကင္းေစေသာ အမ်ိဳးသမီးဟုဆုိလုိ၏။
၁၁။ ဓနကၠီတာ= ေရႊ၊ေငြ အစရွိေသာ ပစၥည္းဥစၥာျဖင့္ ၀ယ္ယူ ထားေသာ အမ်ိဳးသမီး။ ေၾကြးျပန္မဆပ္နုိင္သျဖင့္ အသိမ္းခံရေသာ အမ်ဳိးသမီးလည္း ပါဝင္၏။
၁၂။ ဆႏၵ၀ါသိနီ= သူ၏ မယားျဖစ္ဖုိ႔ရန္ သေဘာတူသျဖင့္ မိန္းကေလးကိုယ္တိုင္ ဆႏၵတူခ်စ္ႀကိဳက္သျဖင့္ ေယာက်္ားအိမ္သို႔သြားေရာက္ေနထုိင္ေသာအမ်ိဳးသမီး။ မိဘစသည္တုိ႔က သေဘာမတူ၍ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ထြက္ေျပးေပါင္းသင္းေနထုိင္ေသာ အမ်ဳိးသမီး(ခိုးရာလိုက္လာေသာ အမ်ိဳးသမီး) အမ်ဳိးသမီးမ်ဳိးျဖစ္၏။
၁၃။ ေဘာဂ၀ါသိနီ =ဆင္းရဲလွသျဖင့္ ေမာင္း၊က်ည္ေပြ႔၊ ပုဂံ ခြက္ေယာက္ အစရွိေသာ အိမ္အသံုး အေဆာင္ျဖင့္ ေပးသူ(သုိ႔မဟုတ္) တင္ေတာင္းသူေယာက်္ားထံ မယားအျဖစ္ခံယူေသာ အမ်ိဳးသမီး။
၁၄။ ပဋ၀ါသီနီ = ေရႊ၊ေငြ၊အ၀တ္၊ထဘီ စေသာအဝတ္တန္ဆာေပးေသာေယာက်္ားထံ မယားအျဖစ္ ခံယူ ေနထိုင္ေပါင္းသင္းေနေသာ အမ်ိဳးသမီး။
၁၅။ ၾသဒပတၱကိနီ= ေရခြက္တြင္ လက္ဆံုခ် ထိမ္းျမားထားေသာအမ်ိဳးသမီး။ေရခြက္၌ ႏွစ္ေယာက္လုံး ၏ လက္ကုိခ်ေစ၍ “ဤေရခြက္၌ ေရသည္မကြဲမျပား တစ္သားတည္းတည္ေနသကဲ့သုိ႔ သင္တုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံလည္း မကြဲမျပားတည္ေနၾကပါေစ” ဟု လူၾကီးမ်ားက ေျပာဆုိထိမ္းျမားေပးေသာ အမ်ဳိးသမီး။
၁၆။ ၾသဘတ စုမၺိတာ = ေခါင္းေပၚက ေခါင္းခုက်သြားေသာ အမ်ိဳးသမီး။ ဦးေခါင္းေပၚ ေခါင္းခုတင္ျပီး ထင္း စသည္ေရာင္း၍ အသက္ေမြးရသည့္ သူဆင္းရဲမကေလးကုိ အခ်ဳိ႕က မယားအျဖစ္ အတည္ယူလုိက္ေသာအခါ ထမ္းရြက္ျပီး မေရာင္းရေတာ့ျပီျဖစ္၍ ေခါင္းေပၚက ေခါင္းခုက်သြားေသာ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္၏။
၁၇။ ဒါသီဘရိယာ= ကြ်န္မေလးကုိပင္ မယားအျဖစ္ တရား၀င္ ယူထားေသာအမ်ိဳးသမီး။
၁၈။ ကမၼကာရီ ဘရိယာ = အိမ္တြင္ခုိင္းထားသည့္ ကေလးမကုိ မယားအျဖစ္ တရား၀င္ယူထားေသာ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည္။
၁၉။ ဓဇာဟတာ= စစ္ႏိုင္သျဖင့္သုံးပန္႔အျဖစ္ သိမ္းပုိက္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီးအား မယားအျဖစ္ တရားဝင္ယူထားထားေသာ အမ်ိဳးသမီး။
၂၀။ မုဟုတၱိကာ = အခေၾကးေငြေပး၍ ခဏေခတၱမ်ွေပါင္းေဖာ္ရန္ ငွားရန္း ထားေသာ ျပည့္တန္ဆာ ကဲ့သုိ႔ေသာအမ်ိဳးသမီး တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။
“မိန္းမမ်ားႏွင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ”
ေယာက်္ားမ်ား မသြားမလာထုိက္ေသာ မိန္းမ(အဂမနီယဝတၳဳ) ႏွစ္ဆယ္တြင္မိခင္ေစာင့္ေရွာက္ထား သူ မိန္းအထိ (၈)ေယာက္တုိ႔ကား ကာမပုိင္လင္ေယာက်္ားမ်ား မရွိေသးေသာ အပ်ဳိမိန္းကေလးမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ထုိအပ်ဳိမိန္းကေလးမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကသည့္ အမိ၊ အဖ၊ ညီ၊ အစ္မ၊ ေမာင္ၾကီး၊ ေမာင္ငယ္တုိ႔ စသည္တုိ႔မွာ ေယာက်္ားတစ္ပါးတုိ႔ႏွင့္ ေမွာက္မွားမွား မျဖစ္ပြားရန္ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ ရသည့္တာဝန္ သာရွိၾက၏။ ထုိအပ်ဳိ(၈)မ်ဳိးတုိ႔၏ ေဖာ႒ဗၺာရုံကာမအေတြ႔အထိကုိ ပုိင္ဆုိင္သူမ်ားလည္းမဟုတ္၊ ထုိကာမအေတြ႔အထိကုိ ခံစားဖုိ႔ ေစာင့္ေရွာက္ၾကသည္လည္းမဟုတ္၍ ထုိအပ်ဳိ(၈)မ်ဳိးတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ကာမအေတြ႕ကုိ မိမိတုိ႔သာ ပုိင္ဆုိင္ၾကရကား ကာမပုိင္ဆုိင္သူမရွိၾက ေသာေၾကာင့္ “အသာမိက” မ်ားျဖစ္ၾကသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိအပ်ဳိ(၈)မ်ဳိးတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ပုိင္ဆုိင္ေသာ
ကာမအေတြ႔အထိကုိ မိမိတုိ႔သေဘာ ဆႏၵအတုိင္း ေပးခြင့္ရွိ၍ ေယာက်္ားတစ္ဦးဦးႏွင့္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာ၌ ထုိအပ်ဳိ(၈)မ်ဳိးတုိ႔အား ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မထုိက္ေခ်။ သုိ႔ရာတြင္ အပ်ဳိမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံသူ ေယာက်္ားတုိ႔မွကား အမိ အဖစသည္တုိ႔က ေစာင့္ေရွာက္ထားသူကေလးမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထုိက္ၾကသည္ဟု ဝိပတိေနာဒနီဋီကာ စသည္တုိ႔၌ ေဖာ္ျပထား၏။ ဤသည္မွာ အပ်ဳိမိန္းကေလးမ်ား ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မထုိက္ပုံျဖစ္၏။ မိန္းကေလးမ်ား ကာေမသုုမိစၦာစာရကံမထုုိက္ေသာ္လည္း အျပစ္ကေတာ့ ရွိေနမည္ျဖစ္ပါ၏။
အမွတ္(၉) မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ မကင္းေသာ မိန္းမမွစ၍ အမွတ္(၂၀) ခဏေခတၱေပါင္းသင္း ရေသာ ျပည့္တန္ဆာကဲ့သုိ႔ေသာ မယား(၁၂)ေယာက္တုိ႔ကား မိမိတုိ႔ ကာမအေတြ႔အထိကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားသည့္ လင္ေယာက်္ားမ်ား အသီးသီးရွိၾကျပီး ျဖစ္ပါသည္။ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ မကင္းေသာ မိန္းမႏွင့္ အေစာင့္အေရွာက္ရွိေသာ မိန္းမႏွစ္မ်ဳိးတုိ႔မွာ ကာမပုိင္လင္ေယာက်္ား အထင္အရွား မရွိေသးေသာ္ လည္း မယားအျဖစ္ သိမ္းပုိက္ရန္ ရည္ရြယ္ထားျပီးျဖစ္၍ မယားမ်ဳိးတြင္ ပါဝင္ျခင္းျဖစ္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိမယား(၁၂)မ်ဳိးတုိ႔တြင္ မိမိပုိင္ ေယာက်္ားတုိ႔ႏွင့္သာ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းေပ်ာ္ပါးျခင္း အခြင့္ရွိၾကသည္။ အျခားေယာက်္ားမ်ားႏွင့္လြန္က်ဴးေပ်ာ္ပါးလ်ွင္ မိမိေယာက်္ားပုိင္ေသာ ကာမအေတြ႔အထိကုိ ခုိးေပးရာေရာက္ေသာေၾကာင့္ ေပ်ာ္ပါးၾကသူ မိန္းမေယာက်္ားႏွစ္ဦးသားလုံး ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထုိက္ပါသည္။
အေၾကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သတ္၍ မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ပေဟဠိဆန္ဆန္ ေမးျမန္းေလ်ွာက္ထားသည္ကုိ မင္းကြန္းအလယ္ေတာရဆရာၾကီးမ်ား၏ အေမး အေျဖကုိ ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။
မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအေမး
(၁)။ ကုိယ့္ဟာကုိ ကုိယ္ေပးလ်က္၊ ေလးပါယ္ဝက်သူ၊ ဘယ္လူတုိ႔ေလသိ။
(၂)။ ကုိယ္ဟာကုိ ကုိယ္ခုိးလုိ႔ အက်ဳိးမဲ့ အပါယ္ဝင္၊ အကယ္ပင္မလြဲ။ သည္အရာ၊ ဘယ္ပုဂၢဳိလ္ ဘယ္ေစတနာႏွင့္ ဘယ္ဟာကုိ ဘယ့္ႏွယ္ ခုိးသာမုိ႔၊ ဆုိးရသလဲ။
မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအေျဖ။
(၁)။ ကုိယ့္ဟာကုိ ကုိယ္ေပးလ်က္၊ ေလးပါယ္ဝက်သူ၊ ဤသူတုိ႔ပင္ပဲ။ ဆန္းတစ္ျဖာ၊ တစ္ခန္းငယ္ တစ္ပုံသာပ၊ က်မ္းဂန္လာ
အိမ္ရွင္မတုိ႔မွာ ထူးနုိင္မ်ွနဲ႔။
(၂)။ ကုိယ့္ဟာကုိ ကုိယ္ခုိးလုိ႔ အက်ဳိးမဲ့ အပါယ္ဝင္၊ အကယ္ပင္မလြဲ၊ သည္နည္းတြင္ သည္အိမ္ရွင္၊ ဟုိေစတနာႏွင့္၊ ဟုိဟာကုိ
တိတ္တိတ္ခုိးသာမုိ႔ ဆုိးရသပဲ။
လင္ရွိေသာ အိမ္ရွင္မတုိ႔သည္ ကုိယ့္ကာမ ကုိယ့္ဖႆကုိ မိမိလင္ေယာက်္ားမွတစ္ပါး အျခားေသာသူအားေပးလ်ွင္ အပါယ္သုိ႔က်သည္ျဖစ္ေၾကာင္း နိစၦဝိတၱိဝတၳဳကုိစသည္ကုိေထာက္၍ သိအပ္၏။ ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ၊ နိဒါနဝဂၢ၊ လကၡဏသံယုတ္ အ႒ကထာတုိ႔၌ “နိစဝိၦတၱိဝတၳဳ၌ အိမ္ရွင္မတုိ႔မည္သည္
မိမိ၏ကာမအေတြ႕ကုိ အစုိးမရ မပုိင္ဆုိင္ၾကေသာေၾကာင့္
ထုိအိမ္ရွင္မသည္ ခင္းပြန္းသည္ပိုင္ဆုိင္ေသာ ကာမအေတြ႕ကုိ
ခုိး၍ အျခားေယာက်္ားတုိ႔ႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးခဲ့လ်ွင္ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ ကံႏွင့္ သေဘာတူစြာ ဒုကၡအေတြ႔အထိကိုခံစားရန္အတြက္ အေရမရွိေသာ မိန္းမျဖစ္ရသည္” ဟု မိန္႔ဆုိထားၾကသည္ စသည္ျဖင့္ ျပန္လည္ေျဖၾကားလုိက္ပါသည္။
ေယာက်္ားသားမ်ား အေနျဖင့္ ဤေဖာ္ျပခဲ့ေသာ
မသြားမလာထုိက္သည့္ အမ်ဳိးသမီး (အဂမနီယဝတၳဳ)
ႏွစ္ဆယ္လုံးသည္ ေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ သက္ဆုိင္သည္။
ေယာက်္ားမ်ားသည္ အမ်ဳိးသမီး ႏွစ္ဆယ္အနက္
မည့္သည့္အမ်ဳိးသမီးကုိမ်ွ အမ်ဳိးသမီးက သေဘာတူသည္ျဖစ္ေစ၊ မတူသည္ျဖစ္ေစ ေပါင္းဖက္စက္ယွက္မႈ မျပဳရေခ်။ ထုိအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးဦးကုိေပါင္းဖက္စက္ယွက္မႈျပဳလ်ွင္
ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထုိက္ေတာ့သည္။
အေၾကာင္းမွာ “သူတစ္ပါးတုိ႔ လုံျခဳံစြာ ေစာင့္ေရွာက္
တားျမစ္ထား၍ မိမိပုိင္ဥစၥာမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္” ဟု ဝိမတိဝိေနာဒနီဋီကာ၌ ဖြင့္ဆုိထား၏ ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ “မိန္းမႏွစ္က်ိပ္၊ ေပ်ာ္ေၾကာင္းသိပ္လည္း
မအိပ္ေလရာ” ဟု ေရွးဆရာတုိ႔ ဆုံးမခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ မိန္းမႏွစ္က်ိပ္အနက္ ေနာက္ဆုံးႏွစ္ဆယ္ေျမာက္ျဖစ္သည့္
“မုဟုတၱိကာ မယား”ဆုိသည္မွာ အတည္အျမဲမဟုတ္ဘဲ ရက္အနည္းငယ္မ်ွ
တစ္ညမ်ွ တစ္ခဏမ်ွ ဥစၥာ အခေၾကးေငြေပးျပီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံသည့္
ျပည့္တန္ဆာကဲ့သုိ႔ေသာ ေခတၱမယားမ်ဳိးျဖစ္၏။ ထုိေခတၱမယားမ်ဳိးကုိ ရက္ပုိင္း ညပုိင္းႏွင့္အခေၾကးေငြေပးကာ မယားျပဳေနသူ ရွိေနစဥ္အတြင္း ၾကားေပါက္ ဝင္ေရာက္ က်ဴးလြန္းခဲ့လ်ွင္ ဤကံထုိက္သည္။
မယားျပဳသူမရွိဘဲ အားေနသည့္ ျပည့္တန္ဆာမမ်ဳိးကုိ
မိန္းမထိန္းထံ အခေၾကးေငြေပးျပီး ေပ်ာ္ပါးသူမ်ားမွာ
ကံမထုိက္ဟု ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ဆုံးျဖတ္ထား၏။
႐ူးေနသည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ မိဘစသည္တုိ႔ အုပ္ထိန္းမႈရွိေနေသးသည့္ အ႐ူးအမ်ဳိးသမီးကုိ
ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလ်ွင္ အမ်ဳိးသားမွာ ကံထုိက္သည္။
အုပ္ထိန္းသူမရွိလ်ွင္ ကံမထုိက္ဟု အဆုံးအျဖတ္ရွိေပသည္။
အလုိတူဆႏၵတူမ်ွ၍
ေပါင္းသင္းေနထုိင္ေသာမယား(ဆႏၵဝါသိနီ)ႏွင့္
ပတ္သတ္၍ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ခ်စ္ၾကိဳက္ေနေသာ
အမ်ဳိးသမီးကုိ ရည္စားဘဝ၌ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလ်ွင္
မိန္းကေလးက သေဘာတူေသာ္လည္း
မိဘစသည္ေစာင့္ထိန္းသူမ်ား ရွိေနေသာေၾကာင့္
ေယာက်္ားေလးမွာ ကံထုိက္၏။ မိန္းကေလးက
ဆႏၵတူသျဖင့္ ထြက္ေျပးျပီးေပါင္းသင္းေနထုိင္ၾကရာ၌ မိဘတုိ႔ သေဘာမတူေစကာမူ ဆႏၵဝါသိနီ မယားအရာေျမာက္ေသာေၾကာင့္ ကံမထုိက္ဟု ေျဖၾကားလုိက္ပါသည္။
က။ မိမိ ကာမပိုင္ မယားမွ တပါး ၊
တစ္ပါး တျခားေသာ မိန္းမမ်ားကို ခိုး ေပါင္းပင္းေသာ ေယာက်္ား။
၂။ မိမိကာမပိုင္ လင္မွ တစ္ပါး ၊
တစ္ပါး တျခားေသာ ေယာက်္ားမ်ားႏွင့္ ခိုးေပါင္းပင္းေသာ မိန္းမ။
ထိုႏွစ္ဦး ႏွစ္၀တို ့ ခံၾကရမည့္ ဆိုးက်ိဳးမ်ား မွာ -
၁ ။ အုပ္ထိန္းသူတို ့ စိတ္အထင့္ တနင့္နင့္ အလိုက္ ျမွားလွံတို ့ျဖင့္ ထိုးက်င့္ခံရေတာ့အံ့။
၂ ။ အုပ္ထိန္းသူတို ့ ေဘးက်ပ္နံက်ပ္အလိုက္ နံပါးႏွစ္ဖက္ ေသြး အလိမ္းလိမ္း ယိုထြက္အံ့။
၃ ။ အုပ္ထိန္းသူတို ့ ေခါင္းပူသည့္အလိုက္ ဦးေခါင္းထက္သို ့ မီးက်ီးမိုး စသည္ က်ေရာက္အံ့၊
တဖန္ သူအခ်င္းခ်င္း ရမၼက္ ပူတိုက္ မိတ္လိုက္မူကား
၁။ တက္လွ်င္ကား ဆူး ၊ ေအာက္လွည့္ဆင္းျပန္ေသာ္ ဆူးအထက္ေထာင္ထားေသာ လက္ပံပင္ ငရဲ ...၊
၂။ သံေရ ပမာ အပူ သံရြက္ပမာ ၾကာရြက္၊သန္လ်က္ပမာ ၾကာဆူးတို ့ျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ ၾကိမ္ပိုက္ေခ်ာင္းငရဲ ၊ ထို ငရဲ ႏွစ္မ်ိဳး တို ့တြင္ ခံရအံ့။
ဒီဘာသာေရးေဆာင္းပါးဟာ
က်ြန္ေတာ္ေရးတာမဟုတ္ပါဘူး ဘုန္းဘုန္းေတြေရးတာကုိတင္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ဘုန္းဘုန္းေတြလညး္သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ရွည္ၾကပါေစအမ်ဳိးသမိးေတြလညး္အမ်ဳိးသားေတြလညး္
ေမာင္ႏွမစိတ္ဓါတ္ေတြနဲ႕ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါေစလို႕။
ေက်ာ္မိုးလြင္
0 comments:
Post a Comment